柴书毓

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13：:30—15:30应用民俗学理论研究（1）
召集人：梅联华
黄景春：注病及其宗教民俗治疗方法
施立学：长白山满族医药文化
李文杰：胶东民居“新风水邻里空间”的叙事建构
李涵：略论马克思“人的本质”思想对中国传统日常交往礼俗批判、传承与创新的指导意义
王竹波：论民俗礼仪传播的重点

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发言人：李涵
发言题目：略论马克思“人的本质”思想对中国传统日常交往礼俗批判、传承与创新的指导意义
发言内容：中国的礼俗文化中蕴含了中国民众的类本质，体现了中国人的生活方式。因此可以从“人的本质”的角度去探讨如何对中国传统的日常交往礼俗进行扬弃，从发展日常交往主体的自由自觉的和创造性的理性文化精神入手去探讨批判、继承和创新中国传统日常交往礼俗的方法。

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第一位发言人发言完毕，讨论环节进行中~~~

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发言人：王竹波
发言题目：论民俗礼仪传播的重点
发言内容：民俗礼仪可分为礼器、礼行（礼容）、礼制、礼义四个方面，其中行为层面的礼行为民俗礼仪传播传承的重点。国歌法草案关于国歌奏唱的形式和礼仪的规定等，说明对礼行即具体仪节的规范，有向社会大众扩大化的趋势。孔子一揖礼天下，揭示了民俗礼仪中礼行的传播传承价值：保护并传播传承非物质文化遗产，是现代科技研究的重要领域，直观的表现中国人的礼仪素养，有助于个体的自我雕琢，获得其他文明的接受认可。

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第二波讨论进行中~~~

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刘旭青：民俗与地域文化、日常生活习俗是紧密结合在一起的~
根据上两位发言人的发言，提出日常生活的礼俗的表现形态。

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上半场结束~~~休息片刻

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休息花絮：

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下半场继续~~~~

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发言人：杨尚轩
发言题目：民俗经济的品牌塑造——文化产业的符号创意体现
发言内容：十八世纪的工业革命，蒸汽机改变了工业的动力体系之后，现代的电子与计算机等新科技更可以称为是另一次的工业革命；然而「知识」除了科技创新之外尚与经济学上的判断有所联结，在网络出现后，伴随着虚拟世界成长的年轻人进入职场后与传统有了重大的差别，以创新与创造性运用为核心在未来的几年成为了趋势知识。经济时代中，文化系统跨越并含括多元系统的文化領导现象，民俗文化符码结合创意与品牌塑造，以企业的理念搭上近日文化产业为媒体、大众与政策决定者最热衷讨论方向之顺风车，将民俗文化做为一资本与社会结构的交集，除了是社会文化资本的升华，更可能是文化传承定位的契机。
   当一民俗文化，透过消费、知识、体验等时代风潮的社会结构产业化，以文化的符号系统、富有内涵的文化中介达成文化资本传递的价值链建构，首要目的是引领大众理解何谓文化的本质；民俗经济的品牌塑造，将民俗文化做为一产业并以创意方式体现其价值，并非屏弃传统的事物，而是在扎根大众眼中俗文化的存在时，迎合环境的变迁与市场之转变，超越思维框架成为被大众认可的品牌。

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16:00——18:00应用民俗学理论研究（2）
召集人：梅联华
梅联华：对中国民俗旅游的思考
杨尚轩：民俗经济的品牌塑造——文化产业的符号创意体现
简隆军、简嘉：苗族文化资源开发利用的思考
崔震：以“虎扑足球论坛”中“没品图”为例浅析网络笑话的民间叙事学特征
卢宏刚：泰山石敢当宣传手册

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发言人：谭祖武
发言题目：湘西茶洞古镇苗族文化旅游空间的生产——兼谈沈从文的茶洞书写与旅游开发
发言内容：沈从文的茶洞书写带来了茶洞的旅游开发，而茶洞在综合性旅游开发中实现了文化旅游空间的民族化。本文以空间生产理论为基础，对旅游审美空间场的建构；文化旅游空间的生产与消费；主体对文化旅游空间的心理体验；旅游文化的多样性与异质性对文化接受心理的养成等问题进行剖析。得知：文化旅游空间的民族化，在合规律合目的的基础上是可以进行主体选择和主观加工的；对民族文化作合理移植，也是空间生产的必要手段。主体的现实存在感，是信息文化空间无法代替现实文化空间的心理基础。

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新一波的讨论~~~

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朝戈金会长来第六会场~~~欢迎！！！