鄢玉菲

地点：贵州民族大学新校区学生活动中心2014室
主题：都市民俗调查研究；民间文学调查与研究

[ 本帖最后由 鄢玉菲 于 2017-10-28 14:36 编辑 ]

鄢玉菲

2017年10月28日(星期六)
13:30-15:30    都市民俗调查研究(1)
召集人:王志胜
童方云: 重视餐饮非遗保护传承  服务一带一路经济战略
    一一对常州餐饮业探索文化研究实践的调查
夏循礼: 城镇化和市民化态势下本草食俗的传承与发展创新
施雅慧: 传统文化复兴背景下当代汉服运动的发展研究
柯玲: 民俗视角中的农民工研究刍议

16:00-18:00都市民俗调查研究(2)
召集人:童方云
王志胜: 地志画中的澳门一一中西城建与民俗解读
刘旭东: 走向都市:城市化进程中深圳大船坑“舞麒麟”的重构
佟彤: 传统的“展演”一一以哈尔滨“冰雪大世界”为个案
滕璐阳: 民俗经济视角下传统庙会的当代发展
    一一以济南千佛山庙会为个案的考察
周露丹:幸运信的传播、发展及其民众心理


2017年10月29日(星期日)
08:30-10:00   民间文学调查与研究(1)
召集人:高荷红
邵凤丽: 祖先传说与祭祀仪式的互构性关联研究
一一以浙南刘伯温家族为例
霍志刚: 韵文体伏羲神话与民间叙事丛内部的分工互动
        一一以河南淮阳人祖庙会为个案
沈婉婷: 昆仑山与须弥山:中印宇宙观神话比较研究
王丽清: 拉祜族创世史诗《牡帕密帕》传承场域探究
        一一以云南省普洱市澜沧县老达保为个案
华清: 民间叙事与日本武士道的国民化一一以《一寸法师》为例
黄哗:浅论《古谣谚》中辑录的少数民族类谣谚

10:30-12:00    民间文学调查与研究(2)
召集人:王焰安
高荷红: 满一通古斯语族史诗母题研究
赵薇: 伊玛堪音乐曲调采录和特色思考
黄任远: 赫哲族伊玛堪音乐特点浅析
洪展: 黄振华满族民间故事的生态观研究
兰玲: 浅谈民间口头叙事的传承与文本特征
      一一以三位烟台民间故事讲述者为例
王渭清:宝鸡民间生活故事管窥

13:30-15:30    民间文学调查与研究(3)
召集人:康丽
袁学骏: 耿村的孟姜女传说生态
黎敏: 从《孟姜女》传说的演变看其传承的内在动力
焦菲: 梁祝传说研究述评
程瑶: 地域性与传说的当代传承
    一一以当代包公传说中开封要素的加强为例
谷子瑞: 西游网络笑话的文化生态
刘梦: 电影《少年派的奇幻漂流》中的神话意味
鄢玉菲: 民间文学资源的传承与创新

16:00-18:00    民间文学调查与研究(4)
召集人:袁学骏
王焰安: 《摘石榴》百年发展史简论
王雪: 《阅微草堂笔记》中的女性命运与女性形象
      一一以《滦阳消夏录(一)》为例
张丽: 传统《元宵歌》本的复现、消失与走向
    一一客家白鹭社会“唱元宵”仪式形态初探
朱毓瑶: 汉代民众的精神世界初窥一一以两汉民歌为中心的考察
姚紫薇: 吴文化视野下白茆山歌的民俗文化特质
郎雅娟:侗族说唱文学的叙事特征

鄢玉菲

召集人:王志胜

发言人：童方云

发言题目：重视餐饮非遗保护传承  服务一带一路经济战略一一对常州餐饮业探索文化研究实践的调查

发言内容：通过对常州餐饮文化研究试点一年来的调查，转变理念，广拓思路，认清常州餐饮发展的相关观念，列举常州餐饮文化非遗保护传承的重要举措，以及挖掘本土资源、整合多方力量，共同服务一带一路经济战略的思考。

鄢玉菲

发言人：施雅慧

发言主题：传统文化复兴背景下当代汉服运动的发展研究

发言内容：汉服运动是当代传统文化复兴背景下的一次覆盖面广、参与人数众多的草根文化运动，具有文化、经济、社会几方面的多重作用。然而，在这场规模庞大的民间文化运动中，不可避免地存在一些问题与瓶颈，这便要求国家与政府层面加大公共文化管理力度。本文采用了文献法、访谈法、问卷调查法、参与式观察法等方法，通过对汉服运动的基本概况、意义、瓶颈的研究，以及对江苏南京市的汉服运动的田野调查，为政府部门通过文化管理提升汉服运动空间提出了一些对策建议。

鄢玉菲

发言人：柯玲

发言主题：民俗视角中的农民工研究刍议

发言内容：我国的农民工研究已进入恒定关注期，正逐步向纵深发展，经济学、人口学、社会学等传统研究视角取得了可观的研究成果，但进一步的深入还需要更多新视角的切入，新的方法的运用。立足于文化基因研究的民俗学视角运用到农民工研究中，取得了相得益彰的效果。民俗视角不仅给农民工研究带来了新的发现，同时民俗视角中的农民工研究也丰富和发展了我国新时期的民俗学研究。

鄢玉菲

召集人:童方云

发言人：王志胜

发言主题：地志画中的澳门一一中西城建与民俗解读

发言内容：地志画（Topographical Painting）是指描绘城乡风物、山川地势的图画。澳门中西交汇四百年，旅居于此的东西方艺术家和航海家们为澳门半岛留下了数百幅风格多样的地志画。今天解读这些风俗图画，再联系澳门的历史记载和实地考察，作者试图重现澳门古城的历史风貌和风土人情，对澳门的中西城市建设特色和东西方两大民族的宗教文化做一简要概览。

鄢玉菲

发言人：刘旭东

发言主题：走向都市：城市化进程中深圳大船坑“舞麒麟”的重构

发言内容：深圳大船坑“舞麒麟”是一项当地客家群体喜闻乐见的民俗活动。脱胎于农耕社会的“舞麒麟”，在城市化的进程中，离开了农业社会的语境。但是，通过模糊“我群”的边界、再现社区过去的历史，将其文化意义进行现代性转化的方式，大船坑“舞麒麟”进行了重构，从而顺着城市化发展的轨迹，逐渐嵌入现代都市之中。

鄢玉菲

发言人：滕璐阳

发言题目：民俗经济视角下传统庙会的当代发展——以济南千佛山庙会为个案的考察

发言内容：伴随着消费民俗学、旅游民俗学的兴起以及国家非物质文化遗产保护工作的展开，经济民俗学作为民俗学的新兴研究领域逐渐受到学者关注，并且有巨大的发展空间。本文从民俗经济的视角切入，从特色商品与美食的生产与消费、民俗的演艺、祈福活动相关的消费三方面分析了千佛山庙会的发展现状。研究发现：特色美食与商品的消费占比最多，民俗的演艺占比最少，香客人数呈下降趋势；民俗经济体量虽大，但动力明显不足。因此，笔者认为应该通过对庙会习俗的回归、构建普及民俗知识的平台、增强文化自觉与文化自信来增强认同性，以推动民俗经济健康、合理发展，让庙会得到更好地保护与传承。

鄢玉菲

发言人：周露丹

发言题目：幸运信的传播、发展及其民众心理

发言内容：幸运信，又称“连环信”、“金锁链”，试图说服收信人复制大量的信件，然后把它们传递给一定数量的其他收信人。一开始以手抄信件的形式传播，后来通过短信、电子邮件、微信、QQ群转发等渠道传播。作者试图从文体出发，以民国以来报刊杂志以及互联网上各种不同版本的幸运信为具体研究对象，就幸运信为何能够一次次在人们中间传播及背后的民众心理、社会轨迹作出解答。