蝈蝈儿

　　滦南农村从1982年实行火化，火化已成风俗，丧事不太重视办事简单，早上去世的当天火化出殡，下午去世的第二天出殡，有的人家甚至半天就办完干活去了。但必要的几个程序是有的。主要包括主要包括临终，停尸，叫道，火化，、送行出殡，这些习俗，早上去世的当天火化出殡，下午去世的第二天出殡。
　　以下是详细介绍：介绍的复杂其实特别简单。本地讲究第一个老人去世长子承丧打幡摔盆，第二个老人去世次子承丧打幡摔盆。长子不在了，次子承丧。没有儿子女儿承丧。

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临终
　　本地讲究逝者咽气之后装裹穿衣服，老人没咽气不能穿寿衣。老人快要临终的时候会去村里喇叭上广播泛某个字的一大家族的赶紧去，帮着收拾东西，借东西。
　　人一咽气马上在褥子底下垫上秫秸穿衣服，叫做不背着炕走，再顺炕沿放两根秫秸，铺上寿衣店买来的褥子准备穿好衣服横过来；寿衣里装上纸钱，逝者两手攥着果子。穿好之后横过来放到之前铺好的褥子上，盖上蒙脸布，准备停尸叫道。
　　整个过程一直到停尸孝子们是不能哭的，只有叫道之后才可以哭嚎

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停尸（停尸后也不能哭）
　　1.把春凳放在堂屋东北角，把逝者抬到春凳上，逝者头冲着房子栿头（朝南或者朝北）的方向，面向上
　　2.停尸的时候都用春凳（如下图），没有春凳用长凳子和门板子搭一个和春凳一样大小的床，但是门板上得用高粱杆串一个拍子放门板上。
　　3、逝者头上盖上一块白布用檀香烫七个孔的蒙脸布。最后用寿单盖好，寿单不盖鞋和头。最后找一个生铁片压在逝者胸前。
　　4、在逝者头前放两个小方凳（栿头朝北的放在逝者脚底下或者头直边上，）方凳上放三个碗（一碗沙子插三炷香，一碗水果，一碗桃酥）。方凳前面放一个瓦盆烧纸,瓦盆底下正中心钻一个孔。最后在灶门点上蜡烛或者油灯。（东南部讲究女性烧纸用饭筛子，男性用瓦盆）
　　停人的时候逝者的头必须冲着房子的栿头方向，栿头朝北的要头朝北停人，在北门口发送。

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注：停尸以柎头为准，房子柎头朝北，头朝北停，开堂屋北门，在北门发丧，柎头朝南，头朝南停，开南门，在南门发丧。
　　栿头就是房子南北承重梁的大头，大头在北边，房子北门是正门，大头在南边，南边是正门。
　　本地房子堂屋南北开门叫做过道屋。

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叫道（指路）
　　从人咽气到停尸孝子是不能哭的，只有承丧人叫道之后，才可以哭才可以烧纸，并且播放哀乐报丧
　　叫道：村里懂得扯孝的妇女扯22尺白布缠到不带勾的扁担上或者扁棍（扁担钩勾不能取下的扁担要把勾绑上，防止乱晃）。长子脚踩堂屋下门槛顺，一手倒扳上门槛扶着扁担，扁担令一头冲着逝者头，一手拿着铁勺子敲上门槛，一边敲铁勺子一边向外边喊，××三股道从中间走啊，喊三遍。之后孝子们才能大声哭号，烧纸。

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报丧和吊唁
　　报丧：分为给村里人报丧和给亲戚报丧。叫道之后还要在房顶架两三个大喇叭冲着村里各个方向播放哀乐或者葬礼进行曲报丧，比防空警报声音还要大，十里八村都能听到哀乐声，通知村里的人有人升天了。村民听到哀乐声就会知道有人过世了，一切准备好了，可以去吊唁了，就会去村里超市买一摞没剪的黄纸去吊唁。因为不为逝者叫道孝子们不能哭，不能烧纸，也不能放哀乐，村民也不能过去吊唁。
　　通知完村里的人就给亲戚们打电话报丧，已不像旧时派人报丧。因为早上去世的派人报丧赶不上上午十点的火化，只能电话通知。
　　
　　村民或者亲戚过来吊唁，孝子们是不能出来迎接的，亲戚们到门口，红白理事会的大只宾会冲着堂屋喊：孝子接且（客的意思，家乡念且这个音），伺候，请啊。然后孝子们跪在灵床边上大哭，亲戚们进去哭几声，然后去上账。

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搭灵棚喇叭棚（旧时有吹喇叭习俗，个别村庄现在还有）
　　在院子搭灵棚，灵棚里放一张桌子留着摆放骨灰盒，在门口一侧搭喇叭棚请鼓乐队吹喇叭。
　　灵棚：对着堂屋正门和大门口正门，南北通透。
　　注：老房子栿头朝北的北边没院子在北边街上搭灵棚喇叭棚，没地方骨灰盒放堂屋不搭灵棚。

图片喇叭棚

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五、戴孝（头上的孝布出灵都得解开蒙在头上）
　　戴孝分4种：儿子儿媳的孝是一样的，闺女的孝是一样的，姑爷女婿类的是一样的，其余的亲人是一样的
　　儿子儿媳的孝：最重的孝，头戴孝冒，头系着6尺白布包头，六尺白布叠成四指宽从后边向前绕，把扣子系在脑门上，两边自然下垂；身上披14尺白布，用绳子系上。双腿上系白布条代替旧时的孝鞋。如下图1
　　闺女的孝：不戴孝冒，头上盖一块布，白布包头也是六尺，直接系在头上活扣系在右边，身上披14尺白布，用绳子系上。一条腿上系白布条。
　　姑爷女婿的孝：身上不穿孝，把包头系在腰上，孝冒掖在里面。
　　其余亲人的孝：男的头戴孝冒，白布包头六尺活扣系在左边，身上一样，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包头，和闺女一样，但是裤腿不系白布。如图2
图1儿子儿媳的孝

图二其他亲人的孝，火化场拍的

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　　买车马库童九连灯（不论贫富纸扎就下面这点，样样有说道）现在只有个别村庄还保留买纸扎的习俗
　　
　　生前数：象征死者灵魂和寿数，用剪成三段的白纸扎在一起，一岁一条，另外加两条，代表天长一岁地长一岁，生前数挂在大门口，男左女右。死者为男性儿女双全的上写：公故先考某府太公讳XX几十有几之生前数，或者之前数，之阳前数，都可以；（生前数每条纸剪三段代表三生有幸，前世今生和来生，三生有幸）
　　
　　引魂幡：上写：公故先考某府太公讳XX几十有几之引魂幡
　　莲花椅：出灵时放生前数的。上写驾鹤西游或者授仙台。
　　
　　金童玉女：伺候亡灵的，放骨灰盒两边，上写金童前引路，玉女送归山或者玉女伴西行。
　　
　　纸车马：逝者灵魂坐的。上写车行千里路，人马保平安，或者车马行万里，一路保平安。
　　
　　金库 银库：上写封条和公故....之金银宝库，驾鹤西游还有取之不尽用之不竭，封条和公故....之金银宝库这两条白纸交叉贴在上面。
　　
　　九连灯：两个插在门口喇叭棚两边，照亮逝者西行路。上写：宝灯高照西行路，连环九盏赴极乐。
　　死者为女性的话还的弄一个喝脏水的猪：上写天蓬开路，一路伺候。

图片依次为：生前数、喇叭棚上挂的九莲灯，


[ 本帖最后由 蝈蝈儿 于 2015-6-8 21:07 编辑 ]

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对，打错字了。就是红白理事会的司仪，家乡话叫做“大落忙的”

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开眼光（火化车来了举行的仪式）
        开眼光要用一杆秤秤和一面镜子镜子还有温酒壶。
        开眼光：把酒壶酒盅，秤镜子放在盆里有人端着，长儿媳妇揭开蒙脸布，手拿老式酒盅和酒壶灌上水，用棉花蘸水在眼睛上比划一下，并说，爸或者妈，开开眼光，眼观六路耳听八方啊，然后一手拿着秤，一个手拿着镜子，呼唤着爸或者妈，明的是镜啊，灵的是秤啊。呼唤三遍
        旧时是用酒壶拴上绳子在井里打一壶水，不能沾地，挂在门上，叫做无根水，为逝者洗洗眼睛。农村20年前开始用自来水，此习俗消失。

图片开眼光用的酒壶和秤，图片来自网络（这两种东西已经没有了，村里买来的在村部放着，谁家有事谁家拿去）

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撬秧 火化
　　开完眼光孝子们闪到一边躲开风口，马上就撬殃：落忙的拿一根扁担棍插入死者的腰下撬三下把肚子里的气体排出去。一边撬一边朝着大门口喊：看热闹的躲开风口，撬秧了
　　
　　撬殃之后，长子拿着老式布口袋兜住死者头部，其余儿子协助把逝者抬到担架上，出过堂屋以后把布口袋扔上房顶，抬着逝者上车（逝者头里脚外放置，），出堂屋逝者上面遮一块布，后边亲人大哭跟随，上车。逝者的女儿不上灵车，逝者的女儿和其他孝男孝女们上灵车后边的大巴车和小轿车，灵车上只坐儿子和儿媳。孝男孝女们上车之后，喇叭吹起，吹着大悲调在灵车前面开路，灵车奏着哀乐缓缓向西行。喇叭把火化车送到村口，一直吹奏大悲调，直到灵车走远，喇叭回家继续吹奏。
　　
　　在前边灵车副驾驶的位置要坐一个一家族没出五服的拿着一串纸钱，出村以后，过桥过十字街的时候撒纸钱。叫做买路钱。
　　到了火化场，在告别大厅，把逝者盖的寿单揭下来，留着包裹骨灰盒。大家瞻仰一下仪容，推进火化炉，孝子们去休息厅等候，选骨灰盒。
　　
　　火化回来，在路上过桥的时候，孝子们要念叨：爸爸或者妈，过桥了。大巴车奏着哀乐进村，喇叭迎接，长子由其他男孝子搀扶抱着骨灰盒下车，长子抱着骨灰盒在前，其他孝子在后，长儿媳打头带着孝女，排好队，喇叭吹起大悲调在前开路，缓缓往家走，一边走一边念叨：爸爸或者妈，到家了。孝子的泪不能掉在骨灰盒上。进家门，把骨灰盒放到灵棚里的桌子上，贴上相片，开始烧纸。，桌前摆两个凳子放供品两碗，一个香碗，打狗棒，和烧纸的瓦盆。金童玉女放在骨灰盒两边。
图片：打狗棒，也叫下水罐。

[ 本帖最后由 蝈蝈儿 于 2015-6-8 21:17 编辑 ]

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出殡
　　火化回来，孝子们吃饭歇会儿就要出殡了。出殡时落忙的要端着盆（盆里放一面镜子一杆秤，一根针，一个温酒壶，一个棉花团，一把刀一个剪子}，其他帮忙的拿着打狗棒和香碗。
　　
　　出殡的时候孝男孝女们白布包头散开蒙在头上，吃一块豆腐，。
　　
　　出殡的时候，如果是第一个老人去世长子摔盆打幡，次子抱着骨灰盒，（第二个老人去世，次子打幡摔盆，长子抱骨灰盒）其他儿子抬着莲花椅（上面放着逝者的生前数），其他孝子拿着车马库童，花圈。（一个儿子的儿媳妇抱着骨灰盒）
　　长子头顶丧盆拿着引魂幡退着往外走，次子抱着骨灰盒对着长子正着走，长子在大门口对着骨灰盒长把瓦盆摔碎，（摔不碎不能摔两次，用脚踩碎，摔两次等于死了两个人）开始出殡去骨灰堂。
　　
　　出殡队伍是鼓乐队在前开路，长子在前面打藩，长子两边是帮忙的扛着九莲灯，后边是次子抱着骨灰盒，次子后边后边是其他孝子抬着莲花椅，上边放着逝者的生前数；莲花椅后边其他男孝子拿着车马库童，再后边是儿媳妇打头的孝女，儿媳妇后边是侄媳妇，再后边是闺女和其他女亲属；最后边的落忙的拿着花圈，端着盆，浩浩荡荡去骨灰堂。
　　
　　平时和逝者生前关系好的，出灵队伍路过自家门口的时候都会烧纸路祭。出灵的时候村民们买好没剪的黄纸在自己家门口站着等候。出灵队伍路过，大只宾看到的有人要路祭烧纸的时候会高喊：队伍停下，伺候，孝子跪下，请且烧纸，请啊，然后村民在自家门口点着黄纸。烧完纸，大只宾高喊：孝子谢，路祭的人辈分大的还会喊孝子重谢。再喊孝子起啊，然后出灵队伍继续前行。大只宾喊孝子跪下的时候所有一家族的男孝子全部跪下，抱骨灰盒的孝子不跪。女孝子只有儿媳妇跪下。
　　
　　出殡队伍来到村外十字道口，队伍停下，长儿媳拿着拿棉花和镜子梳子在生前数上比划，念叨着爸爸或者妈呀，洗洗脸梳梳头照照镜子上车了，念叨三声；再拿针在生前数上比划说:扎扎耳朵眼，眼观六路耳听八方啊，然后依旧拿着秤和镜子呼唤着，明的是镜啊，灵的是秤啊，拨的是正啊；
　　
　　然后长子把前数从莲花椅上抱下来围着纸车马左转三圈右转三圈，呼唤着爸爸（妈妈）上车啊；然后把前数放到纸车马里面；这时落忙的把马腿用老菜刀剁下来，象征着马车已经走了，然后点起一把火把纸车马，九连灯等烧掉（金银库不烧，留着去骨灰堂或者坟地烧）；这时亲人们大哭，直到火熄灭。这时带表亡人已经告别乡亲们平安西去上路了。火熄灭，停止哭声，出殡队伍继续前行，去坟地或者骨灰堂。捆扎孝衫的纤维绳和腿上扎的腿带都要剪开烧掉。

图片就是出殡，逝者没有儿子，长女打幡，次女抱着骨灰盒

[ 本帖最后由 蝈蝈儿 于 2015-6-8 20:59 编辑 ]

蝈蝈儿

以上是1982年实行火化之后的习俗。从那以后开始简办，办事仓促。现在有的早上死了，九点就去火化，中午就出灵，下午就去干活去了。
        在旧时破四旧之前还有送纸报庙，破土打墓，入殓，开吊，文官点，主送行的习俗。下面介绍三四十年前的习俗。封建迷信色彩严重。

蝈蝈儿

我认为改革是对的，我地农村改革了快40年了，应该提倡，因为传统的丧事耗费时间长，封建迷信色彩严重，耽误农业生产。比如说我地农村，早上死了人，中午或者下午就出灵，这是应该提倡的