自从一则名为《一个病情加重的东北农村》的返乡笔记在朋友圈传开后，我便收到学界的小伙伴们的热切关怀。经过激烈但并不带有火药味的讨论后，大家一致认为作者高某某是在哗众取宠，事后，也证明了我们的讨论结果是正确的——这是作者杜撰出来的一篇文章，所谓的“返乡”笔记作者本人，根本没有“返乡”。
中国的乡村为何被污名化？这是值得我们深思的问题。
我在民间文艺学专题的期末论文中对民间传说的生长机制做了简要的分析，然而觉得尚有许多值得探究与证实的地方，因此带着论文中的结论与问题，我利用假期时间在家乡海城市做了关于清朝平南敬亲王尚可喜的民间传说的田野调查。在完成我的初始计划的同时，还有许多意外收获，比如历经数百年《尚氏宗谱》的修谱过程以及中间出现间断的原因等等。尚氏家族随着清王朝建立而兴，随着清王朝衰败而衰，故事与传说的背后，是历史。
由于时间有限，事务繁多，所以假期里没有看太多书，更没能做到“书与书的对话”。《人论》恩斯特·卡希尔 著（甘阳译）。顾名思义，《人论》是研究“人的问题”的。卡希尔认为，人与其说是“理性的动物”，不如说是“符号的动物”，即能利用符号去创造文化的动物。人通过运用各种符号创造文化，符号思维和符号活动是人类生活中最富有代表性的特征，人类文化的全部发展都依赖于这种条件。因此，对人的研究，必须从人类文化入手，人的哲学，也必然是一种文化哲学。
