康清浊：傩神关公
现在民间祭祀关公多在农历五月十三日，而在汉魏两晋时期，五月又被称为“恶月”。
南梁宗懔曾在《荆楚岁时记》中言：“五月俗称恶月，多禁。忌曝床荐席，及忌盖屋。”、 “五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” “以五色丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”东汉应劭的《风俗通义》中也有：“五月盖屋，令人头秃。”“五月到官，至免不迁。”之说，所以，五月又是驱鬼、逐疫的日子。在这样的日子里，古人通常会举行一种名为“傩礼” 的活动。
“傩礼”即为迎神赛会，它的形成时间可追溯到人类的文明之初，是一种神秘而古老的原始祭礼。《论语》中就曾有“乡傩”的记述：“乡人傩，朝服而立于阼阶。” 《周礼.夏官》言：
“方相士，狂夫四人。方相士。掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难（傩），以索室驱疫；大丧，先枢，及墓，入扩，以戈击四隅，驱方良（魑魅）。”
这里所说的“狂夫”方相士就是最早的“傩神”，后来他在民俗中的地位逐渐下降，被贬成了出殡队伍中开路的纸人，俗称为“显道神”，而关公却逐渐替代了他的“职位”，成为了影响时间最长、覆盖范围最广的傩神。
从《周礼.夏官》所描述的情景来看，傩礼就是一场大鬼驱逐小鬼的活动。关公生前之武功气概威震华夏，实为三国时期的第一勇将，在当时的民间观念中，他死后自当成为鬼雄，因此，人们以关公为傩神，也就是再自然不过之事了。
在重庆的酉阳土家族苗族自治县，至今保留着一种古老的傩戏剧种，名为“酉阳阳戏”。每逢村民婚丧嫁娶、生朝满日，酉阳的土家族、苗族村民们都会请戏班子到家里唱上一场。每年的正月，戏班还要在主事家的堂屋，从正月初二唱到正月十五。在这几天，村民们会络绎不绝地提着香烛钱纸和好酒好肉到主事家，一同看戏，庆贺新年。但在看戏之前人们都要完成一个重要的仪式，那就是给关老爷（关羽）拜年许愿。此后无论过了多长时间，只要村民许的愿一旦兑现，还愿者就会把戏班子请到家中继续唱上三天。据当地人说，这种习俗有几千年的历史。
在唱阳戏之前，坛主（戏班的班主）会先进屋开坛，然后村民们把关老爷的木面具供奉在堂屋正上方，这叫“迎接关夫子进屋”，服侍关老爷的人必须是寨子里的一名壮年男子，该男子要净手、上香、倒酒、烧纸，再把事先准备好的三碗饭、三杯酒、三双筷子放在关羽的面具前。准备停当之后，坛主先杀鸡敬神，再烧香点烛祭天，三叩九拜之后，即高诵数百字的“开箱词”，随后坛主打开箱子，取出帅旗、刀箭和面具，再将关老爷的面具供奉在神龛之上。如此一番之后，戏班才开始唱戏。
在本世纪初期，戏班到村民家唱戏每人每天的费用是30元包吃住，一个戏班子到村民家唱一台戏，进出三天，加上供奉关老爷的酒肉香烛等费用，差不多要用两三千元。因此，村民请戏班唱一场戏在寨子里也算一件大事。对于他们来说，这是一种体面，更是一种心灵上的慰籍。
据当地文化部门考证，酉阳阳戏是地道的土家族傩戏，早先叫扬花柳，后经艺人的加工改造，才形成现在这种地方剧种。从戏班和村民对关老爷的这种尊重态度来看，关羽俨然就是这种傩戏的“傩神”。
在我国西南地区的一些农村，人们还会举行名为“关公扫荡”的活动，就是在举行驱傩仪式的时候，从关帝庙里抬出关公像，在田野、村寨中游走，以借关公之威驱邪纳吉，祈雨除灾，或保佑一方平安。届时，当地的群众会在村前村后设坛迎送，气氛热烈而隆重。
实际上，在今在湖北、湖南、四川、重庆、云南、贵州、广西、河南、安徽、江西等地各族人民的“傩戏”活动中，关公都是“傩神”。在这些活动的中，人们都会首先进行一套繁琐而又庄重的“请神”仪式，所请的神灵各地稍为不同，但基本都有关公。然后才会开始傩戏的表演，所演曲目也各有殊异，但基本都有关公的典故或传说，整个表演过程也是在一种神秘的严肃的气氛下进行的。最后，人们还将举行同样繁琐的“送神”仪式，活动才算结束。这种活动的周期一般会延续很多天，基本全村、全寨的男女老少都会参加，而且每年都会举办很多次。
元代郝经所说的“关王赛会”，其情景是“夏五月十有三日，秋九月十有三日，则大为祈赛，整仗盛仪，旌甲旗鼓，长刀赤骥，俨如王生。” 这实际上就是一场规模较大的傩戏，可见，关公的最初神格实为“傩神”。
目前，在以傩礼来祭祀关公的民间后动中，最有特色的当属云南省楚雄彝族自制州禄丰县的“大刀舞”。
禄丰县境内有一个地方叫高峰乡，这里的人口由彝、汉、苗、白四个民族组成，其中以彝族人口最多。每年的农历六月二十四至二十七日是彝族最盛大的节日---火把节，因为这里的火把节还保持着原始的风貌，所以被学界称为“最正宗的彝族火把节”。
在这个节日里，高峰乡人会举行祭祖、开光、祭天、耍火把、扫邪驱魔、送火把等各种民俗活动，并会跳起一种传统的舞蹈，即“大刀舞”。这是一种集巫、武、舞、刀法、精神力量为一体的祭祀傩舞，以两军对阵嘶杀抢占城池为情景表现的主线，以唢呐、锣鼓、大号为伴奏，曲调激昂向上、节奏性强。其表演过程变化多样，有园阵围圈耍刀，有方阵对阵，有两人相互对杀，场面非常壮观。有学者认为，大刀舞体现了彝族的火崇拜、鬼魂观、祖先信仰的文化内涵，也反映了彝族战争、迁徙、发展的历史，所以，2009年,“高峰彝族大刀舞”被云南省政府列入省级非物质遗产保护名录。
现将高峰乡火把节和大刀舞的主要活动过程介绍如下。
祭祖：农历六月二十四日，各家各户在家杀鸡祭祖。农历六月二十四日，各家各户在家杀鸡祭祖，祖灵就是指彝族祖宗的牌位，是用彝话称为“莫”的竹子根制作而成。高峰乡人去世后，出殡第二天由毕摩带领孝子到山上找祖灵竹。毕摩念经后，孝子大叫三声“阿爹”！最先摇动的竹子被视为祖魂依附的竹。由孝子将竹连根挖出捧回祭场，毕摩用刀刻成人形，以银子点上眼鼻裹上五色布即成祖灵。竹子上有几个芽即表示孝子以后生几个儿子。
开光：二十五日下午约二时，土制铁火炮三响，户主们到土主庙集中。土主庙后空地撒一层松毛，三个傩面具放在其上，黑脸“庚英颇”居中，红脸“伧司颇”在右，白脸“艾目灵”置左，龙虎凤旗、小面具、大刀插在两边。炮响三声，长号齐鸣，毕摩插上香火，供上白洒、白米，红烛，三对卦木，率众人对傩面具跪拜祷告。祷告完毕，为傩面具开光。毕摩左腋夹大红公鸡，用右手掐破鸡冠，挤出鸡血为三大傩面具开光，先点眼，后点嘴、鼻、耳，边点边念：“一点眼睛看四方， 二点耳朵听八方，三点嘴吃猪羊，四点鼻子闻吉祥”。开光后，祭司右手斜举起一面大铜锣高呼：“噢！问波捏津临腰波捏津我——序！”其意是六月二十四、二十五日火把节开始。众人高呼：“玛哩玛瑙——呜！”即一鼓作气。
祭天：开光后，三声炮响，起堂祭天。三大傩神开道，龙虎凤旗紧跟，后面是两面大锣、乐队、副神、刀队、旗队，全村成年男人紧跟其后，冲向第一营盘，敲大锣者高呼“网哥！网哥！呜！”，意为大家围拢来。三大傩神成三角形站立，大刀队、乐队、旗队围着傩神成内外两圈并沿逆顺方向奔跑冲杀、跳大刀舞，三大傩面具不断摇摆，左顾右盼，作统兵征战状。最后三声炮响，队伍冲进天神庙，撒上松毛，将三大傩面具摆好，，献上洒礼香火，众人跪拜磕头，毕摩用彝话唱诵祷辞。唱诵毕，磕头，三声炮响奏乐按原路回村祭关帝。
耍火把：二十五日夜，男性不分老少聚在土主庙前大晒场围绕三大傩神耍火把、跳大刀舞，许多人都举着火把，不时对着火把撒把香面，使得火星飞溅，这让舞蹈场面显现出一种特有的神秘与隆重气氛。
扫邪驱魔：农历六月二十六日，人们在土主庙集合，在三位傩神带领下为全村各家各户扫邪驱魔，唯死人未抬出门者不扫，生小孩不满月者不扫，家中有病人者被视为有鬼邪祸害，所以会特意认真扫邪。
送火把：二十七日送火把是火把节的高潮。先是人群从村里向山顶进发，在途中，隐藏着的大刀队会冲杀出来，在空地上跳一阵大刀舞，人们走一段跳一通，直至到达山顶。最后，舞者们会将面具、龙虎凤旗丢进火里烧毁。在火塘边等候的人们伸手到火中抢面具上的彩色纸，带回家烧成灰给小孩吃，据说小孩吃后不会生病。这时毕摩对着火堆供上香火，开始祷告，鸣炮三响。至此，整个火把节宣告结束，青年男女则尽情地跳起“左脚舞”。
从以上的活动过程中可以看出，“三傩神”面具基本上是火把节和大刀舞的主体。这三位傩神在彝语中的名字分别为庚英颇、伧司颇、艾目灵，其中庚英颇黑脸、三目、面目狰狞；伧司颇红脸、多须、不怒自威；艾目灵白脸、清秀、笑容可掬。
对于这三位傩神的身份学者们一直众说纷纭，有人说黑脸的是张飞、白脸的是刘备，也有人说黑脸的是孟获、白脸的是曹操，但红脸的伧司颇一望可知就是关羽，没有任何悬念。当地大部分汉族、彝族群众认为：黑脸庚英颇的是孟获、红脸伧司颇的是关羽、白脸艾目灵的是诸葛亮。
高峰乡地处云南，三国时期诸葛亮确实率军来过云南，并七擒七纵收服蛮王孟获，所以高峰乡人以诸葛亮、孟获为神是比较正常的事，但诸葛亮南征之时关羽已经逝世，史书上也从未有关羽来过云南的记录，为何当地的彝族人会奉关羽为神？
相传大刀舞的套路原有七十二套，现传下来仅有八套，其中有一套就叫做“关公刀”，它的主要动作有抛刀跺地晃手、踢刀上臂抹刀、左右算刀弓步、上部跪蹲挑刀、刀步背刀招手、刀步翻转、刀花等等，与中原武林所流传的“春秋大刀”刀法极为相似，而道具也酷似“青龙偃月刀”。另外，高峰乡火把节“祭天”仪式的最后一个步骤，就是回村祭祀关帝。而且，六月二十四日在彝族为火把节，但这一天却也是关帝的诞辰。
如此种种问题，一直令人费解，有学者认为，大刀舞中大刀的起源是：“由于高峰乡是古代贩盐的必经之地，盐商每天都经过彝族村寨，于是在不知不觉中把关羽的大刀套路传播进来，启发了彝族先民借用“关刀”取代棍棒，演变为今天表演彝族大刀舞所用的大刀。” 但还是没有说明彝族傩神伧司颇为什么是关羽的问题，也没有解释为何祭祀关帝会成为彝人祭天仪式的重要环节。
也许一些彝族耆老所说的更能让人得到启发，他们认为黑脸代表天、红脸代表地、白脸代表人，在彝族语言中庚英颇、伧司颇、艾目灵的发音也与这种说法相近。这就基本上告诉了我们这几位傩神到底是谁，那就是：庚英颇为雷神、伧司颇为关羽（炎帝、蚩尤、酆都大帝）、艾目灵为竹王。
[ 本帖最后由 康清浊 于 2014-12-20 09:44 编辑 ]
