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民间文学240课堂 吉学臻小组讨论帖

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我们小组进行的宝通寺的研究,分为两个小组,一个研究宝通寺内的经文等,一个研究宝通寺的民俗和历史故事等

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宝通寺,位于武昌大东门外洪山南麓,前邻武珞路,后为洪山宝塔。洪山古时称象山,又名东山,而始建于南朝刘宋年间(公元420——480年)的宝通禅寺,就坐落在这里,它是武汉现存历史最为久远的古刹,也是中南地区占地面积最大的寺院。

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魏晋时期始建“东山寺”。唐代贞观年间(公元627——649年)尉迟敬德监制铁佛,扩建殿宇,更名为“弥陀寺”。宋代端平年间(公元1234——1236年)随着大洪山幽济禅院迁此,抗金名将孟珙再次扩建整修寺院,赦号为“崇宁万寿禅寺”,并改东山为洪山。元末,毁于战火。明代洪武二十一年(公元1485年)重建时,明宪宗易今名,一直沿袭至今。后几毁几修。清代康熙年间(公元1676——1691年)仿北京西山各大名寺大修,“梁柱榱题目,悉施金碧,耀人心目,雄伟壮丽”。现存建筑乃清同治四年至光绪五年(1865——1879年)先后重建。

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历史上,宝通寺曾得到10位皇帝和6位王侯的护持,是典型的皇家寺院。宝通寺依山临街,闹中有静,一道山门将清静之地与热闹的武珞路隔开。山门匾额上“宝通禅寺”4个字,为中国佛教协会会长赵朴初居士所题,金光流照。走进寺庙山门,就是圣僧桥,桥的两侧就是放生池,正前一对久负盛名的“明代石狮”出现在眼前。石狮高2.6米,宽0.7米,雄狮戏绣球,雌狮抱幼狮,通体光洁如缎,威武中见妩媚,是江南一绝。被石狮侍卫着的钟鼓楼是寺院的重要建筑,在重大法事活动和节日盛典时的晨昏,要各撞击108下。1999年7月1日清晨,禅寺钟鼓齐鸣,奏响了迎接香港回归祖国的乐声。拾级而上就是弥勒殿,这里供有金光夺目的“笑和尚”、“千手千眼”观音菩萨、护法之神韦陀菩萨、度化众生的地藏菩萨和高大威武的四大天王。走出此殿,沿着石阶,就来到了禅寺的正殿——大雄宝殿。它始建于宋代,历经沧桑,“文革”中被摧毁一空,1986年后得到整修如新,而今又予以重建。“大雄”是对释迦牟尼佛的道德、法力的尊称。中国当代名僧昌明在大雄宝殿之门题有楹联“古今来宗教几何自由平等无如我佛,东西国文明进化言行高尚独让法王”。弥感珍贵的是大殿右侧悬挂着一口宋代铁铸大钟,它是我省佛教文物中最古老的大型冶炼法器。钟高2.6米,下口直径为14米,声音洪亮悠远,俗称“万斤钟”,这是南宋随州洪山寺僧迁移到武昌弥陀寺时的镇寺之宝,现在只剩下“嘉靖庚子七月中元汉车孟珙撰”可辨,“风调雨顺”四字历历在目。
进入后院禅房,就到了“僧”的世界,有斋堂、香积厨、武昌佛学院、伽蓝殿和客堂等。值得一提的是万佛殿供奉的比卢遮那佛像,沿殿四壁镶嵌万尊金佛小像。佛像连底座高9米,蔚为壮观。罗汉堂原为法界宫改建,是佛教密宗日本式建筑,为宝通寺前主持持松于1923年由日本留学归来仿唐密金刚部王佛曼罗修建。中央供奉四面佛塑像,左右前侧分别塑有济公和尚、风波和尚俗世两僧与神祗三菩萨,四壁陈列有海岛五百罗汉群塑。五百罗汉中,有的“挥尘而谈,如欲悬河吐屑,肆辩而未停;有的默坐而听,如欲屏息杜意,审谛两冥冥……”,真一幅绝妙传神的众生像。观者神思悠悠,流连忘返。法界宫东行数十米为严华洞,因莱妙法师在此制合赤金赤书《华严经》而得名。亭后半山腰建有洪山宝塔,是禅寺的最高点,在武汉地区的地图上也有显眼的位置。

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这份宝通寺的建筑和地形说明,很详细的介绍了宝通寺内的景观和各建筑的位置和特色,我们也可以发现,那天咱们小组的参观顺序也基本是这样的,只不过当时有些东西我们不太懂。看了这个,就明白多了

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洪山宝塔,原名灵济塔,创建于元代,是元代纪念开山祖师灵济慈忍而修,塔外壁尚嵌有元大德十一年(公元1307年)塔记大方。后多次修葺,清同治四年(公元1865年)重修。塔为7层8面,高45.6米,基宽37米,顶宽4米,内石外砖,仿木结构,由下而上逐层内收。塔内石级盘旋而上,直通塔顶。每层各面都有窗口,塔里供有玉石佛像48尊。塔顶高出洪山主峰,故有“数峰天外洪山塔”的赞诗。登塔远眺,群山起伏,武汉三镇景色尽收眼底。旧时文人墨客为此塔每一层起过引人入胜的雅号:一柱擎天、二仪高下、三山半落、四顾茫然、五云多处、六合清明、七级浮屠。

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洪山宝塔那天你们上去了,这里的介绍也很详细,是不是看到这些介绍就像塔内的景象又出现在眼前了?

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我们小组的其他成员呢?赶快来讨论呀

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宝通寺内传说——白龙成泉
早先,洪山宝通寺内缺水。一个冬天的晚上,巡更的和尚发现前方有一发亮的物体,近看,原来是条小银蛇躺在冰凉的地上。和尚发善心解下袈裟盖在小蛇身上。当他将离开时,发现小蛇的头尾已露在外,和尚再拿衣物盖上。如此反复两次,小蛇才安然不动。天将明时,小蛇所在处发出咕咚咕咚的响声,和尚揭开衣物一看,小蛇已经变成了小白龙。小和尚正在惊奇,白龙腾空飞走,其卧过的地方留下了一眼泉水。后来,僧人称这眼泉水为白龙泉。

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楼上是我在图书馆找到的关于宝通寺内的传说

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关于宝通寺的民间风俗——三月廿八甘蔗节
“三月二十八,洪山敬菩萨,有钱吃甘蔗,无钱吃麻花。”这是70年来流行于武昌的一首民谣。旧时武昌东郊、洪山东郊庙举行一年一度的甘蔗节,旧时这一习俗的体现。
1011年(北宋大中祥符4年),宋真宗封守护泰山神为“东岳天齐人圣帝”,民间称之为“东岳大帝”或“东岳菩萨”。人们因此积习相沿,认为农历三月二十八日是东岳大帝的诞辰。每年这一天,各行各业的手艺人停业休息,一般寺庙多半要举行“天齐会”,尤其是武昌洪山宝通寺,香火颇盛。在众多的香客中,敬罢菩萨,人们便会到洪山上去踏青寻胜,尽心玩耍。在那一天,洪山上卖甘蔗的小贩特别多,价钱特别贵,钱带少了的人只好买麻花吃,民谣就是这样产生的。
为什么甘蔗节仅仅盛于武昌呢?据说元末农民起义领袖徐寿辉在蕲水建都称帝之后,派遣部将邹普胜智取武昌。事前约定,在城内接应的人,手持甘蔗为号。义军进城后,看见人家门前有甘蔗渣的概勿侵犯。此后,武昌民间遂流传在这一天吃甘蔗可以免灾的说法,逐渐形成甘蔗节。有些老人讲,这天吃甘蔗可以清火明目。是否有科学依据和实际效果,就不得而知了。抗日战争中,1938年4月,武汉警备司令部以“国难严重,空袭时闻,为策人民安全起见,”特地出告示,停止举行一年一度的甘蔗节,禁止民众往游洪山。当时的《新华日报》也就此事发表了消息。武汉沦陷后,人民生活在水深火热之中,谁也没有心情过甘蔗节了。

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楼上这个甘蔗节的历史前后发展,也说的很清楚了

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由这些资料我们可以看出来,宝通寺在历史上还是占有很大,很重要的地位的,不管是佛教方面还是建筑方面,都有很多深刻的内涵在里面

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