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240课堂孙修远小组——归元寺

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讲解人在展示PPT的时候应该从容大气一点,2201教室比较大,展示时间又是在下午,所以声音一定要洪亮,精神气一定要足,不然台下的观众也会觉得昏昏欲睡。

开场白应该有新意,力求做到先声夺人,带动气氛,最好能跟同学们有互动,让他们也能够参与到我们的展示环节当中。这样不仅可以吸引观众的注意力,还可以让同学们切身体验到数罗汉的乐趣,让他们对我们的课堂有更加深入的了解。

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其实我们的课题还是很有趣味性和乐趣的,关键在于把握好佛教的世俗化这个点。能把这个带有宗教色彩的主题讲的生动有趣又通俗易懂,那我们就成功啦。

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我们可以现场找同学来数罗汉,来帮他测一测运势,这样可以调动气氛。相信肯定有不少同学想来体验一下的。

其实归元寺的主页上可以在线数罗汉,可以让小组同学去注册一下,讲解的时候直接打开网页就好了。

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老奶奶采访稿

小组在归元寺中采访了一位老奶奶,采访记录如下:


老:这边呢就是为什么要数罗汉,方式这里都写着的(带我们去看)

记:数罗汉是预测自己的命运就是有各种祈福,还是带着愿去数的

老:就好像算命的一样,看看自己运气吧

记:我有个问题,就是我们祈福的时候可以找单个的菩萨,为什么这里会有这么多的菩萨?

老:这是叫罗汉不是叫菩萨,从罗汉到菩萨还差一层,六层菩萨六层菩萨

记:罗汉是什么级别的?

老:哈哈哈罗汉就是罗汉级别的,罗汉就是到菩萨还差一个等级,就像你们村长到上
面的领导,就是更高一层,一步一步的

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记:就是到什么级别才能变成菩萨?

老:这个条件是由菩萨来考察的那不是我们说了算的

记:就是说菩萨是至高无上的,但是罗汉还带着人的那种……

老:他就是身上还带着人的那种征兆,他还要修,修完后就成了菩萨

记:就是他身上还残留着一些人的个性?

老:残留着人的个性,他残留着他本质的一些个性

记:那些罗汉塑造的表情都不一样,有喜怒哀乐……

老:这就是那父子两个雕刻起来的时候,他们就是有智慧,他就晓得社会上有各式各样的人

记:就是他们父子两个人把所有的都雕刻出来了?

老:对,只要你自己好好修,好好改,就是什么都可以成菩萨成佛,就是教会大家

记:哦也就是我我们都和他们一样,跟这些罗汉一样,然后我们也……

老:对对对,你只要经受寂寞,经受修炼呐,你就可以成为菩萨,是这个意思

记:那这里面有没有一些比较恶一点的?

老:有啊,那你看,眼睛瞪着的,拿着刀子要杀人的,都有

记:要是自己数到那个罗汉,是恶的?

老:证明你的内心是个什么人

记:哦那他可以预示是吧?

老:嗯对他就可以预示你是个什么样子的人,你对他对拜三拜啊,磕三个头,数个罗汉啊,看看自己的命运是什么样子的啊,今生来了你自己知道,前生自己做些什么事,将来是怎么样的就搞不清楚,对吧。你比如说数到这个罗汉,是这个样子的,你要相信他,肯定是冥冥之中,跟你的个性差不多。

记:就是通过数罗汉来透视自己的本性是怎么样的……

老:对对对,它上面就写着的,都看得到自己。

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记:那奶奶你知道不知道,这以前经过几次洪水,经过几次翻修是吧,就是有几次水
灾,罗汉受损了,后来修复过是吧?

老:是的,那些旧时年限我们都记不清楚了,他那年说是大发洪水嘛,都淹了,一般的就都是泥巴做的菩萨遇水都是化开了,但是我们这个没有化掉。要问具体的呢,就是要找导游,他讲的会更加清楚些。

记:谢谢您。

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今晚讨论的感想和总结

PPT整体效果不错。
语言还需要润色一下,希望在真正展示的时候能够更流畅,拿捏自如。

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PPT部分文字和图片还需要进一步的调整,精益求精。

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然后就是每个部分还是要想一想串词,这样衔接起来更自然。

在讲数罗汉这一部分前提一下数罗汉的起源,这也是佛教世俗化的一个表现,能跟后面问法师的问题相呼应。

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补充一下:
关干罗汉概念的由来, 最早见干汉末支谦所译的《太子瑞应本起经》: “ 一心之道, 谓之罗汉。罗汉者, 真人也, 声色不能污, 荣位不能屈, 难动如地, 已免忧苦, 存亡自在。”

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《佛祖统记》有关阿难证得阿罗汉果的记载,也表达了相同的意蕴: “ 迦叶入定以天眼观,阿难一人烦恼未尽,手牵令出。阿难思惟诸法,求尽残漏。定力少,故不得道。后夜欲过,疲极偃息,仰卧就枕,霍然即悟。”

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这里所指的便是那种断除轮回,诸漏已尽,六通具足的罗汉圣者。这是典型狭义上的“罗汉”,大多指佛陀弟子中的得道者,是罗汉最早的意义。

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后来随着佛教的进一步发展,“ 罗汉” 的意义有了新的衍伸, 即得道高僧也得称为罗汉。

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《洛阳伽蓝记》载云:“ ( 菩提) 流支解佛义知名,西土诸夷号为罗汉。”

《释迎方志》也称琼州沙门智俨为“ 罗汉”。

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此时的罗汉, 大多作为佛陀的侍者出现, 如凿于( 北魏) 宣武景明帝元年( 500年) 孝明帝正光四年( 5 2 3 年)的龙门宾阳洞刻有二位罗汉随待三尊坐佛,敦煌唐代彩塑中也有作为罗汉的迦叶、阿难站立于在胁侍佛陀的两尊菩萨的斜后方的形象,由此可见此时佛教观念中罗汉的地位是仅次干菩萨的。

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