余皓玮

4.我们在寺庙拍照的时候不能把自己和佛与菩萨放在一起拍，那样是对佛和菩萨的不尊敬。
5.不能用右手摸寺庙里面的东西，因为右手是杀生的手，是不净的。只能用左手。比如在万年寺里面的六牙大白象，摸它的象腿祈福的时候是男的摸左腿女的摸右腿，而且都用自己的左手，顺时针转三圈才能达到祈福的效果。

余皓玮

6.在寺庙里忌讳走回头路，比如在万年寺里放养乌龟的池子中间有座长寿桥，走过此桥后就不要原路返回了。
7.我们在大雄宝殿拜佛的时候，不要拜过去佛，因为过去的就让它过去吧；我们要拜的是现在佛和未来佛。过去佛的手势弹指一挥间；现在佛的手势保持现状；未来佛的手势迎接光明的未来。

余皓玮

8.我们在参观寺庙的时候，不要踩踏在庙宇的门槛上，那个好比是佛祖和菩萨的肩膀，如果踩在上面是对佛祖和菩萨的大不敬。
9.三门又称山门（因为寺院一般建在深山中），三道门象征着智慧、慈悲、方便或信、解、行三种解脱烦恼的方式，所以也称为“三解脱门”。中间叫空门，意为一切皆空，佛教说“遁入空门”就是指由此出家；东侧叫无相门（从门外看就是右边的），意为诸法无相；西侧叫无作门（从门外看是左边的），意为不作不受、自作自受等。三门意谓悟空性、不着相、不造业。

余皓玮

10.走哪个门对游客来说没有什么大讲究，而且有的寺院为了管理方便只开中间的门，需要注意的是，最好不要踩寺院的门槛，因为门槛过去都是自认有罪的人捐的，让千人踩、万人踏以减轻罪孽，但是如果踩的人本身也有罪，只会加深自己的罪孽。

余皓玮

还有上次去内蒙的一个藏传佛教寺庙，经历了一下转经轮

余皓玮

经轮亦称为“法轮”或“玛尼解脱轮”。在西藏，到处都有许多经轮。转经轮，属佛教法器。其中装藏经文或咒语，通过右旋转动即等同念诵之功。在藏区，随处可见那些信徒们不分男女老幼，手中拿着一个经轮，不停地转动。由于藏族人，特别是老人，大多不能流利的诵念经文，所以他们用转经轮代替诵经。转经轮又称祈寿筒、转经筒、嘛呢轮，或称为{唐多括维}。通常是以木、铜、银、金等材质制成，转经轮主体呈圆柱形，中间有轴可供转动。

余皓玮

所以现在师傅们那么潮

余皓玮

现在当和尚都要研究生

余皓玮

开豪车。。。用爱疯。。。。

余皓玮

传说
其中，装藏六字大明咒的经轮，亦称嘛呢转经轮，得到高僧大德的极力弘传。如《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于大一劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德。”梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。”菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪障；转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德等同于观世音菩萨。导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等无人能比。若言身语之善行无有超过此经轮力大者。”邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所作的善事里没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”恰美仁波切说：“我从未见过比此法功德更大，威力更巨，更深奥的法了。”法王如意宝曾嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。

余皓玮

转经轮即以清净恶业、积聚功德著称。
经云：“转经轮是为了利益末法时期众生的一种特殊方便法门，转动一次经轮的功德，如同见到千佛一般。”
经亦云：“任何人供养或更换转经轮的经布，五百生都可得美丽的衣服，而转经轮可以清净所有奇怪的疾病及邪灵的障碍。”
又云：“任何使用转经轮的人，皆为四大天王、十方护法所护佑，同时也可清净五逆罪与十不善业，净化此轮回，临终时往生阿弥陀佛净土。”

余皓玮

我上次转的是这一种

余皓玮

还有这种小一点的，是人们平时随时可以转的

[ 本帖最后由 余皓玮 于 2014-12-23 14:56 编辑 ]

余皓玮

恩恩，比起佛，罗汉更能代表人生百态

余皓玮

恩恩，修行还是看修心，外在的都是虚幻的