李芳菲

我们的ppt没有字很多，而是需要再充实一下内容

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对，这个主意好还比较快捷简便，那个归元寺的网站确实有很多东西我们可以利用起来的，比如有很多关于归元寺的传说还有数罗汉的游戏，但是有个局限是那个游戏还是为了吸引你直接去寺里，所以它显示出来的罗汉代表的禅诗只有两句话，不全

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问：罗汉被塑成各种各样的表情，有喜也有乐。这有何意义？
法师：他的象征意义，首先，从社会上来讲，生活多姿多彩，人群也是具有多样性的。其次，从佛教的角度来讲，人要心静，你坐着也可以心静，站着也可以心静（但象是心的显现，坐着假装心境是不行的）。每个人的眼光是不一样的。有的人的表情是严肃的，他可能本身就是严肃的；有的人表情很开朗，他本人可能就是性格外向的。每个罗汉的表情是不一样的，但他也是生活的一个象征之处，证明了人形形色色。按照佛教角度，什么样的人都可以成佛，成菩萨。只要他是心善的，就是一个杀猪的，亦可成佛、成菩萨。所以罗汉堂的罗汉能从生命出发去解释。

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问：那罗汉是否可以体现人的内心有邪恶与善良之分？
法；不存在善恶之分的。不管什么样的人从修行上来讲，只要有善心，无论什麽情况下，在佛教里行住坐卧都能体现“自在，清净、没有烦恼”。不能说邪恶与否，菩萨都是慈悲的。按照佛教来讲，有男人，有女人，有好的，也有不好的。但最终的话，成佛成菩萨都是自己的造诣，但唯一的区别是象不同。

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我们调查小组的小伙伴们可以谈一谈你们的调查收获，给过两天展示一些参考意见

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法师：武汉罗汉堂经过几次火烧与水淹，还是完好无损的，这是让别人另眼相看的地方。中国有五百年历史的罗汉堂是很少的。像灵隐寺有一个，苏州有一个，然后我们归元寺有一个。称之为罗汉堂，是因为有五百罗汉。然而具体的修建时间不太记得了。归元寺的话，算起来应该有四百年了。整个罗汉堂的结构是按一个“田”字结构。经历水火灾难后的罗汉堂所幸恢复了原貌。翻修的罗汉堂也摆了一个“田”字形的架子，在此基础上才修葺完成。

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问：自己数罗汉数到的好吗，并通过号码得到的有象征命运的诗。如果有不好的寓意，通过后天的努力，能调整自己未来的运气吗？
法师：信则有，不信则无。它讲的是一种信仰。就像流传的“心诚何必烧香”。有诚心，信则会成。没有诚心，烧香亦无用。每个人的内在不一样，数到的罗汉就不同。从社会广义的角度上来讲，它本身就是一种游戏。但最终取决于你的信仰程度。有的人数了你之后，觉得适合自己，与自己生活相似；有的人随随便便地说，当做游戏，就白数了。它就像社会上的一种罗汉签，有多少的福报，要看自己。每个人的命相是不一样的，所依不能混为一谈和对于所有人这个整体的角度去苛求它的真实性。

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问：每张卡片上都有诗解，它是出自佛经还是后来人附会的？
法师：每种佛，每种菩萨，在功德修成之前，自己都会讲两三句话。这些话代表久悟的人对世间的一种体会，一种心得。这些话是有记录的。诗解也有经过时代的发展演变而成的。比如一句话可能从一个角度解释会更接近生活，更贴切生活。所以它额形成是与社会有着密切联系的。比如印度的经典传过来之后，也需要经过一定的加工同化。罗汉也是如此，经过上百年，上千年，人们理解起来比较困难。但最终翻译成合本土化的译文就很通俗了。心得不存在真假，每个人都有心得，都可以与他人分享。

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我上面的都是根据调查组的小伙伴的采访整理的那个文本发过来的，大家还可以继续补充你们的调查情况。越全面越好

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我发现五百罗汉中既有帝王形象也有一些贫苦之民的形象，帝王将相以佛教尊者名义纳入五百罗汉序列，显著增强了五百罗汉塑像的民间感召力，让其以倍加世俗、崇高的入世姿态介入民众意识形态领域与日常生活方面，使得“数罗汉”在广大市民阶层中获得至上的公信度和说服力。同时五百罗汉中也不乏平凡甚至穷苦之人的缩影，如代表底层劳动人民的俚俗形象疯僧、济癫分别以地藏菩萨和降龙罗汉应世出现在五百罗汉像中，便是当时下层读书人和坊间酒肉之徒的俗形象真实写照，使佛门之外的大量民间市井阶层感受到来自清净圣地的诚挚亲和力，极大发挥了佛教造像的教化与亲民等功能。由此便可解释罗汉所展现的形态各异、喜怒哀乐之不同，也恰恰说明了佛法普度众生之能，即《佛说无量寿经》中所说“普欲度脱一切众生。”

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根据我们对归元寺隆印法师的访谈调查及对众多香客的观察，可将罗汉数法归为定、应二式。所谓定式，即按性别定，以男左女右为原则定数向，男性向左、女性向右。

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所谓应试，即按感应定，不分男女，跨门槛时，一是以先迈之足为原则定数向，先迈左脚向左数起，先迈右脚向右数起；一是以心为所欲为原则定数向，想左便向左，想右便向右。

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无论定式还是应试，当心灵感应确定起始那尊罗汉后，或按定式，男左女右，或按应试，心欲所向，边走边看，一尊一岁，数到自己的周岁止。继而瞻仰这尊罗汉，细细领悟，从其形象里获得个人的感受。

李芳菲

对，可以适当弱化有关佛教的难以理解的理论，因为之前也有小组做的课题是古德寺，我们的侧重点其实是以归元寺数罗汉为切入点来探究这一通俗化的佛教活动背后所反映的佛教文化和社会心理以及香客信仰问题。

李芳菲

看了咱们组的ppt，还是觉得有点过于简洁了，关于归元寺数罗汉的社会价值那两方面可以做成带超链接的那种，把简单的几句话打到ppt上，这样同学们更容易获取有效信息