王洁mmm

但根本上还是 统治者为了统治稳定的手段而提偿孝，在本质上不知人们的内心又没有受到感化。

王洁mmm

自古人们就对凄切缠绵的感情有很深的感悟，在这种物质快速发展的时期，就更需要有浓烈情感的故事、戏曲来使人们隔离这种经济发展所带来的即视感、冷漠感了。

王洁mmm

大家对于黄圣依这一版的《天仙配》改编得有什么看法？

王洁mmm

我觉得这个版本不只把孝的涵义减轻了，更强调了其中的爱情色彩。

王洁mmm

虽然七仙女有帮助他，但并不是上天对孝的赏赐，而是仙女思凡的结果。

王洁mmm

灵芝篇
灵芝生王地。朱草被洛滨。
荣华相晃耀。光采晔若神。
古时有虞舜。父母顽且嚚。
尽孝于田垄。烝烝不违仁。
伯瑜年七十。彩衣以娱亲。
慈母笞不痛。歔欷涕沾巾。
丁兰少失母。自伤早孤茕。
刻木当严亲。朝夕致三牲。
暴子见陵悔。犯罪以亡形。
丈人为泣血。免戾全其名。
董永遭家贫。父老财无遗。
举假以供养。佣作致甘肥。
责家填门至。不知何用归。
天灵感至德。神女为秉机。
岁月不安居。呜呼我皇考。
生我既已晚。弃我何其早。
蓼莪谁所兴。念之令人老。
退咏南风诗。洒泪满袆抱。
乱曰。圣皇君四海。德教朝夕宣。
万国咸礼让。百姓家肃虔。
庠序不失仪。孝悌处中田。
户有曾闵子。比屋皆仁贤。
髫齓无夭齿。黄发尽其年。
陛下三万岁。慈母亦复然。

王洁mmm

对于董永的发源地的争议，我觉得已经脱离了孝的本质，只是为城市形象添彩才争抢的，就像被杜撰的西门庆的故乡都有人争，包含了功利的世俗色彩。

王洁mmm

但是要注意在董永文化的演变过程中，儒家思想的地位的变化，从百家争鸣中的一家变为“罢黜百家，独尊儒术”，其中的“孝”的政治化和社会化因素也越来越强。

王洁mmm

或许正是因为每个人心中的道德观念有所差异，所以人们对于董永故事在赞扬孝道的同时，又有不同程度的诟病，但民间文学产生于民间，正是因为这种群众意识的参与才能不断更新、不断进步与传承。

王洁mmm

同意，正是因为现代社会中某些道德绑架的行为，使人们对公益事业有所怀疑，这也是现代公益事业瓶颈期的重要原因。

王洁mmm

但有时真心觉得真小人比伪君子好，对于那个阶级社会中已经成为固定模式的孝道而言，董永的卖身行为不得不说也是有一些道德绑架的成分在。