老变婆
关于“老变婆”在学术上讨论甚少，各地“老变婆”的形象也大多不一样。以下据我的田野了解，可以和大家分享分享：
在黔东南苗、侗、壮杂居社区之中也流传有“老变婆”的说法，从当地大量的传说中可以大致寻找到“老变婆”的形象：它首先是鬼魅之类的东西，其次，是女性鬼，第三，为苗族，当然这种支系的苗族与其他苗族不同:1.活着的时候长得美艳动人，摄人魂魄；2.夜间见其眼睛为蓝色，有如猫眼；3.小手臂上的骨头为单数（1根，正常人为两根）。这个支系的苗族一般不予外人通婚，其女性死后就会变成老变婆（当然，这个支系有或无并没有人真正能说得出来。）；第四，老变婆基本为人形，可“哇哇”乱叫，也可自由行动（速度极快），但没有体温，初成（刚死的人）的“老变婆”仍有人性，但身上有尸体味道；第五，喜欢亮光等等。从这些描述中，可见“老变婆”是有性别、民族、互动行为的死尸。因此，有些学者认为，“老变婆”民族之间一种污名化的架构。
在这一地区，壮族村寨（如，拥里、翠里、斗里等乡）还流传有一种极为古朴的“耍变婆”活动，这个活动在每年的正月间举行，通常由两个男性戴上面具，包裹住双手双脚扮演“老变婆”形象，她们窜村走寨，供他人嘻戏、娱乐，最后村民做出驱赶之行动，大家将这对“老变婆”送出村外，仪式即宣告结束。这在某个意义上是一种驱邪仪式，寓意着将干扰社区生活的“老变婆”驱走了，村寨也就平安了。这种活动简单，是一种古朴的面具戏，在顾朴光、吴秋林教授合著的《贵州少数民族面具文化》一书中有所提及，本人拙作《从神性到陌生人力量：贵州傩面具的艺术人类学考察》一文中也有提到，但论述相对简单，值得继续~~
以上仅是个人所了解的关于黔东南地区的“老变婆”，可与大家探讨！
