刘颖喵喵

第二场                民间信仰调查与研究（8）
评议人：袁学俊
河北省民俗学会会长

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仪式、互动与认同
——对杓哇“转丈人”仪式的实证研究
陈芳芳
（天水师范学院文学与文化传播学院）
摘  要：地处甘南藏族自治州的洮州自明代以来就有规模庞大的十八龙神，它是一个拥有汉、藏、土、回等多个族群参与的民间信仰。位于冶力关的“常遇春”是龙神之一，其众多仪式之一的“转丈人”整合了洮州北路的汉、藏、土等众多族群与村落，最终形成了“文化上的多元融合与地域上的一体认同”。
关键词：“转丈人”；仪式；互动；认同


美美哒~

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好像去看这个的呀，感觉会很好玩呀

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必须的啊~~~~~~~

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袁学骏老师评议：
各民族文化融合，中国是一个善于造神的国家，不同于西方的单一的神的国家。即便是偏远地区，也有大量的创造。非常值得研究。很好的一篇文章。

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师公面具中“变”与“不变”的发展模式初探
——以广西平果县凤梧壮族韦锦利师公班为例
李尚励
（广西师范学院）
摘 要：本文开篇对面具的人物形象、面具的制作、面具在不同场合下的使用和作用等方面进行简要阐述，并通过挖掘面具下师公文化中的“变”与“不变”，并且在“变”与“不变”中发现其生存模式的借鉴意义。
关键词：师公文化；面具；传承发展；借鉴

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袁学骏老师评议：和湖北土家族有相似之处，可做对比研究。
                                我们手啊、脚啊走到哪里就能触及到哪里，不在于小。
                                传播在网络只是其中一种模式。

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提问阶段~~~~~非常激烈~~~
Q:   迎神送神必须靠人力，是什么时候改的？
A:   一天换一个地方，五月二十五到六月初一，初一时庙会，因为传说，所以要在这个地方多呆一天。
年轻人把觉得太沉，就把方式改成三把子，后来大家也接收了这个观点。
Q:  多族群对于神的态度？
A:   多元共生，多元共存。受回族影响，祭品里猪类用的很少。
女性不能进去，为什么你进入了？
女性不洁。2009年到2014年一直做研究，建立很好的关系，作为研究者，他们也很信服。

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被讨论情绪调动的老师，主动来给大家讲南京的蒋子文信仰了~

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给大家又分享了：花神崇拜~~~~由起到盛然后转衰的艰辛历程~
                               南京的妈祖信仰

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以及分享了精选图片~