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10月19日 本小组李纯泽、胡子琪和王娟三人前往东湖听涛风景区，就武汉鱼文化这一研究主题展开调查。调查方式和内容为：通过询问东湖边的垂钓者有关武汉鱼类的民间故事、传说等获得本小组研究所需的信息资料。

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亲身参与此次东湖的鱼文化调查，我感触颇深。
根据田野调查对调查地点、调查对象的要求，我们选择了在钓鱼爱好者比较喜欢的东湖听涛景区进行调查。但调查后才发现田野调查并非想象的那么简单。调查地点选的没错，但是我们却过高估计了调查对象的文化素养。我们的调查对象是东湖边的垂钓者，本以为他们常年垂钓必定对武汉鱼文化有所了解，但事实却并不这样。大多数被访者的民俗意识较淡薄，除了对自己所钓的鱼有所了解外，并不关注其背后的文化内涵，这是我们的调查的最大障碍。

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在庄子写的《逍遥游》中有写到：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”这种鱼化鸟的说法算不算是一种关于鱼的传说或者故事呢？

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《埤雅·释 鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”
清李元《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”
你说的鱼化龙指的是这个吗？

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《竹书纪年》中关于“龙门赤河”的记载，说明当时“鲤鱼跃龙门”的神话故事还未形成。而“鱼化为龙”的记载多出自汉代典籍，故神话故事的形成当在西汉初年，且可能与汉初神龙崇拜观念强化有关。

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我们湖北这边有一种鱼的吃法，就是不知道外地有没有。过年的时候我们会用大锅熬鱼汤，让鱼汤在低温下冷冻住形成鱼冻。可以直接用鱼块煮汤，也可以用鱼皮煮汤，都可以形成鱼冻。

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我家是卖鱼的    我是吃鱼长大的

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在我的肚子里