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汉阳是一个真正的古名，它使用了1300年。从隋朝大业二年(公元606年)将汉津县改名为汉阳县以后，一直使用到现在。因汉津古城位于汉水之北，根据我国自古以来地名的命名原则"山南水北为阳"而改名为汉阳的。在这以前，汉阳也叫过石阳、曲阳、沌阳、汉津。

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汉阳的建城史还要早于武昌。它最早的城叫谷卩月城，是东汉一位姓戴的监军御史所修，由刘表手下的江夏太守黄祖所守。它的位置在龟山以北靠近月湖的汉水入江口的河床处，大约就在现在的江汉一桥之下的河道中。它是武汉地区最早的一座城。

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三国以后，汉阳还建过9座古城，这些城中，仅有唐代所建的汉阳城保留下来了，直到1928年拆除。汉阳城先后开过8个和3个城门，因此也产生了一系列的城门地名。从以上建而又废，废而又建城堡可以看出汉阳在历史上的军事地位，它就是所谓兵家必争之地。

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汉阳在武汉三镇之中，是古今变化最大的地区。这主要决定于大自然在这里使用了许多"大手笔"，而这都能从地名中体现出来。例如，汉阳本应处在汉水以北，才叫汉阳，现在却处在汉水的南面，这分明是汉水曾经改道。而汉水果然是改道过，其结果是使汉阳的版土几乎失去了一半。学术界认为，汉水改道是在明成化年间，它从原龟山以南入江，改为从今龟山以北入江，这就将原来汉阳、汉口连成一片的版图一分为二了。汉水的这一"大手笔"虽然使汉阳失去了大片疆土，但却使汉口脱颖而出，飞速发展，一跃而成为全国四大名镇之一。

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又如，偌大一个鹦鹉洲，能藏兵数万，能宴会宾客，却忽然就湮没在水中，身消形隐，不见踪迹。而在江边又淤起一块巨型沙洲，使汉阳的面积陡增了20km2。那么还是叫鹦鹉洲吧，以表示对古鹦鹉洲的纪念和怀念。不过，此鹦鹉洲并非彼鹦鹉洲，武汉人就应该具备这些地名常识了。
汉阳的确是座山水变奏的城。它的老城区有大量从堤湖演变过来的地名，如三槐岭、顿甲岭、月湖堤、笼灯堤……

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汉阳作为武汉地区建城最早的文化古城，在地名中可以找到许多见证。一是古城地名多，因而城门地名不少，南纪门、朝宗门、凤山门……；二是老街地名多，高公街、西大街、显正街、洗马长街……；三是文化古迹多，如晴川阁、归元寺分别是著名的游览胜地和宗教丛林，而钟家村、琴台路、知音路……蕴含着美丽的传说故事；禹功矶、鹦鹉洲、郎官湖……这些地名中有道不尽的文化内涵。

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地名的演变折射出社会的轨迹。我们的城市在发展，新的地名不断涌现。而且，随着时代的进步，一些原有的地名也会有所更新。地名的演变折射出社会的变迁轨迹。具体体现在以下几下方面：
一、鲜明的历史标记。上个世纪２０至３０年代扩建或建成并命名的“中山大道”“三民路”，很明显地带着当时中国社会的政治流行色。大型钢铁联合企业——武钢的诞生，使偏于一隅的青山小镇，随之扩张成与三镇鼎立的“红钢城”，并且派生出诸如“冶金大道”“冶金街”等等，许多显示出钢铁工业特色和年代烙印的地名。“沌口开发区”、“鲁巷光谷广场”，则像颗颗耀眼的明珠，闪烁在武汉现代化建设的征途上。

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二、城市发展的标志牌。由汉口旧城基改造而来的第一条马路——“后城马路”，标志着武汉现代城市建设的起步。“解放大道”、“建设大道”、“发展大道”地名的出现，形象生动地标示出武汉城市现代化的快速进程。

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三、习惯变化的体现。今天，人们看到的许多地名，并不是开疆拓域而来的新面孔，也不是推翻重来的再造，而是按照人们生活习惯的与时俱进，对原有地名的同音传译。其中有按思维变化进行的。汉口的“集家咀”，原来是给明朝的一个皇帝接驾而得名的“接驾嘴”，后来按谐音改为“薛家嘴”。这个地名当然不足以反映此地日渐繁荣、四方谷物汇集的状况，于是又同音改为“集稼嘴”。大概“集稼嘴”的中的“稼、嘴”字又显繁锁，便演化为现在的“集家咀”。现代书写习惯也确实是地名演变的一个原因。武昌杨园地区的“月汉里”，本来这里是粤汉铁路起点的一个住宅区，因此而得名为“粤汉里”。“文革”后期在此居住的居民，所用的通信地址和户口登记仍为“粤汉里”。但是，日常生活中有人书写时图方便，把它简化成了“月汉里”。现在，“月汉里”已正式登堂入室，成了此地名的公认文字。

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四、除旧布新，医治历史创伤。旧中国半封建半殖民地的屈辱历史，不可避免地在地名上留下了斑点。尤其是汉口租界区的地名，如同那里建筑物上飘扬的万国旗，五花八门，洋味十足。有的还带着歧视和侮辱国人的味道。汉口的“江汉北路”原名“梅神父路”。１９２３年９月初，先后任随县、安陆等地天主教总本堂习铎的意大利籍传教士梅占春，被军阀残部击伤死亡。罗马教廷驻华代表要求在汉修建“梅神父医院”。１９２６年１月医院建成。医院所在路段也被命名为“梅神父路”。新中国成立后，随着“歆生路”更名为“江汉路”，与此接壤的“梅神父路”也改称为“江汉北路”。此类地名中，最早的当数汉口的“渣甸路”。了解中国近代史的人都知道，就是这个名叫渣甸的英国鸦片商，极力鼓动英国政府用大炮轰开中国国门，引发了第一次鸦片战争。英国人入侵汉口后，他便以他的名字命名这条马路。如今，这条路已被“解放公园路”所代替。

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我们的城市有若干地名。这若干个地名，构成了我们城市的一种特色文化。可以说，武汉这座历史文化名城是以这些地名为细胞组成的。地名是我们平面的城市无形的城市。挖掘地名资源，对于弘扬地方文化，增强武汉的凝聚力、影响力、辐射力，对于建设历史文化名城，增强市民的光荣感和责任感，都具有不可低估，不可替代的作用。

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勿庸讳言，作为武汉市民，不识地名真面目，只缘身在此地中的人，恐怕不是少数。外地来客有兴趣了解武汉地名文化，常常也会收获甚微。人们在关注城市的立体建设和有形建设的时候，往往忽略了城市地名文化这类平面建设或者无形建设。弘扬地名文化，不仅必要，而且有大量具体的工作可做。

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比如，规范地名。现在实行的地名，一是有重复的。尤其是一些知名的地名，如“三眼桥”，汉口有，汉阳也有。有关辛亥革命的史料记载的“三眼桥”战场，就是汉阳的“三眼桥”。而汉口建设大道上也有一处“三眼桥”，并且是人们最容易看见的。因此许多人常常把此“三眼桥”错当彼“三眼桥”，以至对当时的战斗情景发生误解。二是容易混淆。如“解放大道”与“解放路”，“沿江大道”与“临江大道”，让人不易分辨，南北混淆。三是表述不准。如“三北广场”，本是具有特色的文化广场，但是许多市民并不知道它的具体方位。有的误以为是“西北湖广场”，有的以为在江汉路步行街上。

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又比如，采取多种方式弘扬地名文化。首先编印出版系列介绍武汉地名的书籍，逐一介绍全市有据可查的地名文化。其次，开辟宣传阵地。新闻媒体可设专栏，选登地名掌故不断线。社区和学校、机关、企业等单位，可用板报、讲座等阵地，有针对性地宣传介绍相关地名来历及演变过程。再次，把地名文化作为旅游不可缺少的无形资源，让武汉的客人了解武汉。

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再比如，实行地名冠名权。对新建城区和道路或站点等处，引进市场机制运作。可以用投资者名字命名，或者出让冠名权。既可提高投资者知名度，也可以为弘扬地名文化积累资金。弘扬地名文化需要市民参与，更需要有关方面挑重担，这样才能达到预期目的，收到应有的效果。