戎子琪

恩恩 抓紧时间今晚就聚在一起讨论吧

戎子琪

http://weibo.com/u/2015628637 这是武汉归元禅师的官方微博

戎子琪

http://weibo.com/gylongyin 这个是隆印法师的官方微博

戎子琪

比如采访多行业多年龄段不同性别的人，这样的调查有普适性

戎子琪

所以说展示环节上就要多加注意了，不要把讲解弄的太晦涩 ，毕竟佛法本身就是一种玄奥的东西，只有通俗化才好理解。

戎子琪

还有采访的视频也要加进去，这可是咱们辛苦调研的成果

戎子琪

昨天晚上小伙伴们都辛苦了，感觉像这样聚在一起讨论的效果还是很明显的。幻灯片的每一个细节都可以被思考到，字体啊背景音乐啊这样的问题也都可以协商

戎子琪

然后看到打分惊艳了下，觉得努力都是值得的，不过课堂上看到别的小组的展示感觉我们也有可以再润色和改进的地方，值得借鉴

戎子琪

比如说幻灯片的衔接问题，播放微电影的时候有点卡壳，这样就可能会影响到展示的整体效果，不过这个属于技术问题啦，在学术上还是很好的

戎子琪

我们的研究课题是归元寺的罗汉文化，这里不仅仅包含了数罗汉这个民俗习惯，而关于数罗汉行为之后的佛教世俗化的意义，我觉得还可以做后续的跟踪调查研究。毕竟佛教世俗化问题还是蛮深奥的一个问题

戎子琪

归元寺的罗汉堂里有一尊大名鼎鼎的罗汉，他在民间的形象家喻户晓，这就是济公。在中国民间流传的问题主要有济公形象、济公的佛教定位、济公小说文本、济公戏、济公传说、济公信仰等。其中对于济公形象研究主要包括济公身份真实性、济公形象来源、济公宗教性等方面。在众多的济公文本及济公传说中，济公均为罗汉转世，但就济公宗教形象与罗汉信仰问题并未有专门论述。

戎子琪

历史上最早的关于道济的文献是南宋释居简《北文集》第十卷中的《湖隐方圆叟舍利铭》，收录于《文渊阁四库全书》1183册和《卐续藏》诸宗著部《钱塘湖隐济颠禅师语录》之后，部分摘录于下：
　　叟,天台临海李都尉文和远孙，受辞于灵隐佛海禅师,狂而疏，介而洁，着语不刊削，要未尽合准绳，往往超诣，有晋宋名缁逸韵。信脚半天下，落魄四十年。天台、雁宕、康庐、潜皖,题墨尤隽永。暑寒无完衣,予之,寻付酒家保。寝食无定，勇为老病僧办药石。游族姓家，无故强之，不往。… …叟名道济,曰湖隐，曰方圆叟，皆时人称之。嘉定二年五月十四死于净慈。邦人分舍利,藏于双岩之下。

戎子琪

这篇铭文中对道济的称呼是“叟”，男性老者的意思，禅宗称高僧多为禅师或大师，由此可知道济在当时的佛教丛林中并没有什么地位可言。历史上的道济，为人狂放耿介，不合时俗，虽没有什么践越规矩之事，但却不被寺众所喜欢。他外表破落，但有文，也帮助别人治病，可以算得上是一位有些德行的异僧,然并不能归为高僧之列，更不存在罗汉之说。道济圆寂时俗众对济公的信仰似乎已露端倪，邦人分舍利，俗众看到道济火化舍利如雨，才知其为得道高僧，分其舍利以供奉。也许在当时就开始有济公为罗汉的民间传说了

戎子琪

文献上明确记载道济为罗汉转世的说法出现在道济圆寂不久。天童如净的侍者所编的《如净和尚语录》卷下之赞佛祖部分有赞济颠诗如下：天台山里五百牛，跳出颠狂者一头，赛尽烟花瞒尽眼，尾巴狼藉转风流。许文笔在其《佛教中的济公形象与定位》一文中就此提出：此佛赞中天台山里五百牛即有喻五百罗汉，因为，牛在佛教或禅宗中有象征大力，生死自在，本具圆成之佛心的意思。笔者对此观点表示赞同。天童如净禅师于宋宁宗嘉定十年(1217)、嘉定十六年(1223)先后两次住持净慈寺，那么很有可能济颠为五百罗汉转世的说法是他在净慈时听到然后记录下来的。至少有一点可以确定，即在济公圆寂不久，佛教丛林即承认济公为罗汉转世之说，济公罗汉信仰有了正统佛教的支持。

戎子琪

文学作品中对于济公为罗汉转世的说法似乎已成为定说，从《钱塘湖隐济颠禅师语录》到拟话本、戏曲、宝卷、鼓词、评书、章回体小说中济公故事，济公罗汉的桂冠从未被更换，至于投胎的罗汉究竟是谁，说法不一，以几部主要的作品为例。《钱塘湖隐济颠禅师语录》说:“且说大宋高宗时,有一金身罗汉,在天台山托化,来临安府显圣。”国清寺罗汉堂“一罗汉连椅仆地”,此乃投胎之兆。《济颠罗汉净慈显圣记》将这尊罗汉定名为紫脚罗汉。《济颠大师醉菩提全传》第一回,国清寺罗汉堂“只见一尊紫磨金色的罗汉，连一张彩画的交椅都跌倒在地”。方丈道:“过来一声震动,推倒土泥者,乃紫脚罗汉。”具体描写了紫脚罗汉的外在特征为“紫磨金色”。《麹头陀新本济公全传》又说:“罗汉堂东偏第一百八十八尊,揭波那光梵尊者,从上扑下,连椅而倒… …头面手足俱已迸裂殆尽,地上止有零零碎碎金光粉片… …这罗汉却也奇怪,闻得经典上云`着了金刚宝杵,立时化作微尘',看起来这个不是罗汉,还是一个魔头,不然为何打碎得这般净尽!”阅读作品乃知他实为梵光僧因过泄天机而投胎转世。《醉菩提》传奇,第二折“争获”中说济颠为金身罗汉转世。《济公传》鼓词亦是“紫脚金身罗汉”。《评演济公传》第一回便明确说济公是降龙罗汉转世,小说其他部分均说他是知觉罗汉。