戎子琪

笔者在完成调查报告的时候，查阅到了李向平学者的一篇论文，对我很有启发，他在其《社会化，还是世俗化? ——中国当代佛教发展的社会学审视一文》中指出: “中国当代佛教的发展特征表面上类似世俗化，因而常常遭遇所谓世俗化的批评。其实，这并不能用西方宗教学理论中的神圣性与世俗性的关系来加以审视，中国佛教的当代发展并不是所谓的世俗化倾向，而是具有深刻的社会学意义的‘社会化’内在要求。”

戎子琪

笔者对此深以为然，社会发展需要把社会存在和社会发展的各要素整合到一起，只有一体化才有利于整个社会系统的稳定和发展。这时“数罗汉”这一佛教习俗的作用就十分显著：五百尊罗汉尊者背后的禅诗是佛教禅理和佛教秩序的外在体现，信奉佛教的人会受到佛理规定的行为准则的约束。一方面可以通过佛教的条律戒规约束，促进个人社会价值的实现。据明心法师解释，中国佛教一直注重“入世”之说和现实人生，像“五戒”（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）、“十善”（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见）这样的佛教戒规标准和社会主义价值观是契合的，容易让人们自觉用佛教标准来规范言行。

戎子琪

笔者在归元寺的罗汉堂调查时，就看到一位三十岁左右的男性香客向讲解的法师道谢，上前交谈得知这位姜姓香客曾在10月初来归元寺数罗汉，当时他数到了第二百三十五尊罗汉——舍遮独尊者，拿到的四言禅诗上有“广施恩德众生善，愿君耀祖又光宗”这样一句话，当时法师要他“多施善心，不妄语不贪心，工作时热情助人会对事业有很大帮助”，后来他因为顾客嘉赏肯定被自己所在的艳阳天大酒店提拔成为大堂经理，今日是特来道谢的。

戎子琪

另一方面，可以通过佛教的道德舆论规范来提升个人的道德品质，建立人与人的和谐、健康、美好的关系。再加上佛教在人们心中往往显然具有某种超自然的“神圣性”，像罗汉堂内就有众多禁忌，如不可拍照亵渎、不可手指戳点等规矩，这种“神圣性”对人们尤其是信众的影响深刻，随之也就会对人们产生强大的自律作用，于是“数罗汉”的行为就可以对社会成员进行价值观整合,从而塑造人们的基本信仰和情感，又可通过把社会规范神圣化以敦促信众自觉遵守，从而达到扬善抑恶的作用。

戎子琪

可是社会中毕竟成员众多，一部分社会成员和社会无利害冲突，或者心性较为柔顺，只要引导社会倡导的行为规范就会认真照办；而另外存在着一些社会成员，他们与社会有一定的利益冲突，未必受社会规范的约束。特别是当个人利益与社会、群体利益发生冲突时，往往处于较剧烈的心理矛盾之中。这时候若有一种约束力来影响内心便可祛邪扶正，否则极易受实际利益的诱惑而危害社会。

戎子琪

用费尔巴哈的结论来看，“数罗汉”的人往往会觉得自己“献祭”完毕，会受到佛教的无形关照，生活中会克制自己出现越轨或偏离的行为。这样“数罗汉”带来的心理暗示就约束了个人行为，从而协调个人与社会、社会阶层之间的关系，以保持社会的相对稳定和和谐发展。

戎子琪

当然，对于少数越轨人物，“数罗汉”未尝不可以是一种宗教式的“赎罪行为”，凭借数一尊罗汉的做法引导使他们从心灵束缚中解脱出来，重新回归社会，这样对社会来说可以在一定程度上起到缓和矛盾、化解冲突的作用，“数罗汉”的社会控制和社会约束意义就此凸显，对社会共荣有很大益处。

戎子琪

此外，在实地调查之前，还曾听闻很多寺庙为了迎合民众的特殊心理需求，将佛教教仪式活动过分商业化和功利化。笔者在未踏进寺门时也注意到寺庙附近五花八门的香烟火烛商铺、鲜花店和素菜馆，大小商场也夹杂其间，走进归元寺发现寺庙还提供“罗汉斋”给前来数罗汉的人们享用。这和笔者心中远离人世的佛寺想象不免大相径庭，后来经第四十九任方丈——隆印法师说明才恍然大悟。原来武汉市已经把以归元寺为核心的地区定位为具备最深厚的文化传承、最活力的文化创新、最宜居的生态环境区域，寺院正在把“数罗汉”这一习俗作为潜力优势，通过弘扬和创新转化成具有核心竞争力的产业优势，从而达到佛教文化和城市功能的融合的目标，归元寺外鳞次栉比的商家店铺就是初步融合的成果。

戎子琪

可见作为社会存在的产物，佛教随着社会发展不断地调和，佛教的世俗化呈现出诸多形式，在社会层面上不断发生动态变化。

戎子琪

这些是我在调查报告里所得的体会，是结合了调查小组的采访结果和多方查阅各种论文资料之后写出的成果，在这里和大家一起探讨，关于佛教世俗化的外在体现还要多多讨论

戎子琪

实践成果主要就是我们通过实践采访写出的调查报告和制作的PPT了，所以写报告做幻灯片的同学们都来说一说，集思广益晒晒成果

戎子琪

归元寺“数罗汉”就是佛教在现代化社会中日益世俗化的鲜明体现，而“数罗汉”的长期盛行正是因为这种世俗化的佛教具有独特的社会价值和社会功能，香客参与其中的过程就是不断体验其社会功能的过程。尽管在神性、信仰、道德规范等方面可能会有所弱化其本有的宗教影响，不过从社会整体的层面上看，佛教的世俗化使佛教和受众方在经济、政治、社会管理等方面都得到了良多益处。

戎子琪

此外，我们也不应该局限于将世俗化与宗教进行单线连接的思考进路，而应该以一种开放与多元的态度来对待世俗化概念，在宏观视野上把世俗化看作是宗教在社会、制度和个体的三个维度上的演变过程，这将有利于我们将这一分析视角作为洞悉现代人的精神历程和心态结构的密钥。

戎子琪

明天就是周二咱们小组展示了，王雅同学作为主讲人可以给大家事先讲一遍，顺便把我们设计的环节都加进去

戎子琪

背景音乐，数罗汉现场模拟，提问环节都可以展现出来