张安-3370

仙剑三里的蓬莱是一处人间福地，而在仙剑二里，蓬莱是一只巨大的神龟。而仙岛求药的传说，也就是仙灵岛的原型——仙剑系列所有感动、恩怨、悲喜的起点。

张安-3370

在仙剑世界里，昆仑山比不上蜀山，不过现实中，大家对昆仑肯定比蜀山更加如雷贯耳。昆仑山脉绵延广大，山峰奇险，古时候便引人无限遐想，在很多神话里都有昆仑山的描述，比如前面所说，昆仑山是黄帝在人间的行宫。在后来的武侠小说和修仙小说里，昆仑山也一直是高人所聚之处。
仙剑四里的琼华派就位于昆仑山。在后来的神话故事里，昆仑山就和黄帝没有关系里，山上住着的是西王母。
单从字面上来看，西王母很容易让人联想到年老慈祥的女性形象，这种直面理解其实大错特错，西王母是一个人首豹身、长着老虎的牙齿和长长的尾巴的怪兽，掌管瘟疫和刑法，有三只青鸟负责到处给它觅食。
看其外形和掌属就知道它绝不是温和善良之辈。不过后世在流传过程中，西王母的野蛮形象渐渐得到更改，道士们在编造神话时把西王母说成王母娘娘，在天上掌管所有女性神仙。
嫦娥奔月的神话和西王母有关，在这里简单说说。在这个版本里，西王母住在昆仑最高的山峰上，山峰四周有弱水环绕，弱水是一个深渊的名字，据说连最轻的羽毛落在弱水上面也会迅速沉没，弱水外面还有燃烧的熊熊大火。这和之前所说黄帝的那座行宫，布局倒是一样。
后羿射了九个太阳，让帝俊大发光火，后羿和嫦娥等于被贬入人间。后羿觉得对不起妻子，听说西王母手上有不死药，吃下后可以长生不老，于是决定帮妻子求取。
大火和弱水虽然难以逾越，但后羿起码是神仙，他克服种种困难，见到了西王母。西王母知道了后羿为人们做的事后，就把最后的两颗不死药给了他，并对他说，普通人吃一颗可以长生不老，吃两颗可以飞升成仙。
后羿高高兴兴地把不死药交给妻子保管，但嫦娥不满足于长生不死，于是夜里偷偷将两颗不死药全部吃下。就这样，嫦娥飞升上了月亮，虽然成仙，但也永远寂寞凄凉，月宫中只有一只兔子和砍桂花树的吴刚。
根据这个神话我们可以看出，其产生年代肯定晚于我之前介绍的古代神话。首先，这里的西王母已经是温柔的女性了，而且还掌管不死药，这是道家的标志性特征。故而可以推断，这个神话产生的年代，道教已经兴起。

张安-3370

八公山的风景很一般，包括刘安庙、飞升台等景点也并不出众，雕琢痕迹太重了，山上也只有石林值得一看。这座很普通的山能如此出名，全因淮南王。
刘安当年在属地炼丹，传说他召集了八位道士，人称“八公”，炼丹的地点就在这座山上，因为有“八公山”之名。仙剑四里有八公山和刘安墓两个场景，当时玩的时候，还是感到很兴奋的，虽然被墓里的小鬼们一次次虐哭。
关于刘安和八公，在仙剑四里也有全新的解读，这里不重复介绍。刘安在这里著书立说，写有《淮南子》，里面也记录了不少神话，比如本帖开头说到的阴神、阳神两位创世神。不过，《淮南子》具有严重的道家倾向，而且成书时间较晚，大多神话已非原始样貌。
“一人得道、鸡犬升天”的典故就从刘安而来。传说刘安当年炼丹成功了，他吃下仙丹飞升，多出来的仙丹他没有藏起来，而是分给了家人和仆人，于是家人、仆人也跟着飞升。这些吃的仙丹有点碎渣子掉在地上，鸡和狗吃了，也飞升。
这个成语后世多指裙带关系，不过在刘安那里，这是一个褒义词，说的是自己飞黄腾达、不忘照顾身边的人们。

张安-3370

丰都真有此地，位于长江上游、三峡库区腹地，不过有人考证过，今日的丰都和那个鬼城丰都可能不是同一个地方，正如今天的淮南市和古文中的“橘生淮南”不是同一个地方。
丰都获得鬼城一名，倒也和上古神话有关。在神话里，一个叫土伯的家伙住在丰都，据说土伯虎首牛身，有三只眼睛，头上长着长长的角，手里拿着九条鞭子，他负责管理鬼魂。
在前面的介绍里，我说过土神名叫后土，他有两个手下，名叫神荼和郁垒。这位土伯和后土是什么关系。这里又有两种说法，其一，说土伯是后土的属下，因为土伯做的一些事，比如管理大地上的游魂、管理鬼国的大门等等，就是神荼和郁垒的工作。不过我更倾向于第二种说法，土伯其实就是后土，是不同地区的人对同一个神话人物的不同叫法而已。同样的情况出现在伏羲、太昊、太皞和帝俊、帝喾等。
土伯的起源，有人做过考证，说是两个少数民族盛行巫术，相互交汇诞生的全新祭祀神祗。在这一段内容在百度上就有，而且罕见地百度百科没有出错，大家可以直接去看，我不复述了。
其实在前面介绍后土的时候我就想顺带介绍丰都的，但后来觉得旁支太多反而分散了主线的注意力，何况丰都在仙剑二出现过，是一个重要场景，值得单独开更。
仙剑二里，李逍遥被画妖所困，王小虎一行前往丰都找天鬼皇，希望他帮忙。

张安-3370

关于龙的来源，一直说法众多。现在我们更多倾向于龙是想象而来的神奇动物，比较流行的是闻一多提出的“拼凑说”。从龙的外形来看，它具有蛇身、马面、狗鼻、牛嘴、鹿角、鱼鳞、鹰爪和狮尾。闻一多考证认为，上古时期的部落时代，每个部落都有属于自己的图腾，黄帝在兼并其他部落之后，取图腾的一部分加在自己的图腾身上，这样有利于对方顺服。久而久之，便出现了龙这种创造而来的动物。因为黄帝的部落最终做大做强，龙也就成了中华的图腾，产生诸多神话传说和崇拜。

张安-3370

水，火，风，雷，土，五灵可以说是仙剑系列法术的基础，也是特色，相对应有水灵珠、火灵珠、风灵珠、雷灵珠和土灵珠。在仙剑一中，五颗灵珠是大神女娲降服五灵神（雪妖、火神、风神、雷神、山神）后，将五灵神封印在灵珠内而形成的。到了仙剑三，大宇为了构建仙剑世界观重新设定：盘古死后，精、气、神化为三皇，体内的灵力流逸而出，形成五灵。为了防止天地间的灵力渐渐消散，于是女娲用神力凝结灵力，炼出这五颗灵珠，五灵相生相克，以维持天地间的平衡。

张安-3370

说起五灵，我想每个人都会想到五行（金、木、水、火、土），而这也确实是五灵的来源。
五行起源于春秋时期，从哲学意义上将，五行学说是“本源论”，也叫“元素论”。古人用神话来解释世界，但也有一批务实的学者，希望通过智慧解释世界，五行学说便是其中一家。五行学说里，金、木、水、火、土是组成天地万物的基本元素，其他物质都是这些元素按照不同比例组合而成，同时五行又相生相克，如水克火，土克水。
在仙剑世界中，有五灵珠、五灵神、五个灵兽、五个魔兽，以及落入煌大仙手中的神器五灵轮。

张安-3370

火神：祝融，神农的后人（也有说是颛顼的后人的，但这种说法流传不如神农后人广），南方上帝神农的属神，掌管夏天。相传他常常在高山之上奏乐，用音乐来振奋人们劳作的信心。民间有“祝融猛于虎也”的警示语，仙剑三和三外里有“祝融玉佩”的道具。
身为火神的祝融，可能是室内照明的先驱。烛龙嘴里衔着蜡烛，“烛龙”与“祝融”谐音，所以烛龙的传说可能是从祝融这里化用过去的。

张安-3370

风神：禺强，据说是荒地的孙子，北方上帝颛顼的属神，掌管冬天。
这位风神禺强，其实大家都已经熟悉，庄子在《逍遥游》中说，北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏，说的就是他。当他以鹏的形态出现时，他是风神禺强，人面鸟身，舞动翅膀时人间会刮大风，百姓受风寒而生病，所以他同时也是瘟神。当他以鲲的形态出现时，他是海神禺强，鱼的身体，有四肢。

张安-3370

土神：后土，神农的后人，中央天帝黄帝的属神，掌管四季。同时后土还掌管地下，也就是鬼界。在中国古代神话里，后土的地位相当于阎王。
关于后土的文字记录不多，但是在后来的道家神话里，后土变成了女人，也作厚土，被称为厚土娘娘，这和原始的神话样貌不符

张安-3370

仙剑世界里的五灵没有金、木，而多出风、雷。

张安-3370

雷神比较复杂，那是因为在中国古代神话里，并没有雷神这个职位。照例说，古人见到打雷现象会恐惧、崇拜，但偏偏没有雷神职位。外国的神话，雷神都是相当厉害的，比如北欧神话里有雷神托尔（托尔同时还是战神和农神），希腊神话里的雷神宙斯是众神之王。
虽然中国古代神话里没有雷神这个职位，但并不是说没有雷神，相反，雷神还不止一个。比如伏羲的母亲华胥氏就是踩到雷神脚印后怀孕的。这个故事还有另一个版本，情节完全一样，只是人名变了，华胥氏变成姜源，伏羲变成后稷，姜源生下的后稷，就是周朝的先祖。

张安-3370

昆仑山是黄帝在人间的行宫。昆仑山本身就是“天梯”，但普通人想上来，可谓难上加难，因为昆仑上共有九重，在最高山峰外有深渊环绕，深渊四周又有大火环绕。这火其实是树林在燃烧，这是一种非常奇特的树，怎么烧也烧不完，而且越烧长得越旺盛。
火焰中生活着一种比牛还大的老鼠，它们的皮毛洁白如雪。如果将这种老鼠从火焰中抓出来，立刻用水泼，它立刻就会死。用它的皮毛做成衣服不需要清洗，如果脏了，脱下来放在火里一烧，立刻就会洁白如新。这种老鼠名叫火烷，也叫火鼠和火光兽。在仙剑三和三外里，火烷是一种重要的矿石，其实就是这种老鼠身上的皮毛。
管理这座行宫的神兽名叫陆吾，据说他长着老虎的身体、人的脸和九条尾巴。在仙剑四里，陆吾是琼华四圣兽之一。

张安-3370

昆仑山东北方四百里，有一座槐江山，山上有一座巨大的花园，种着天上人间各种奇花异草，管理这座花园的神兽名叫英招，据说他马身人面，背上长着一对翅膀，浑身是老虎的斑纹，飞翔在空中的时候威风凛凛

张安-3370

1、盘古——创世神——开天辟地
2、女娲——始祖神、宇宙神——抟土造人、炼石补天
3、三皇（同为人格神和自然神）
一说：伏羲、女娲、神农
二说：燧人、伏羲、神农
三说：伏羲、神农、黄帝
4、四方上帝（同为人格神和自然神）
东方上帝伏羲，属神句芒
南方上帝神农，属神祝融
西方上帝少昊，属神蓐收
北方上帝颛顼，属神禺强
中央上帝黄帝，属神后土
5、五行神
金身蓐收、木神句芒、水神共工、火神祝融、土神后土
6、五灵神（只是仙剑里有五灵的概念）
水神共工、火神祝融、土神后土、风神禺强、雷神
7、四大圣兽
开明兽、离朱、陆吾、英招
8、四大凶兽
饕餮、混沌、穷奇、梼杌
9、五帝（人格神、自然神相混，以人格神为主）
一说：黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜
二说：中央黄帝轩辕、东方青帝伏羲、南方赤帝神农、西方白帝少昊、北方黑帝颛顼