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民间文学410课堂第一小组刘茜组

发展。。

卓刀泉寺已经引起了政府的关注,这对于保护民间文化遗产来说是一件好事。将发展旅游与宣扬寺庙文化结合起来,能实现经济与文化的双赢。

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寺庙商业化倾向严重 佛门声誉受损

"现在许多寺庙有些过于商业化,与有缘人隔出一道心墙,这不利于佛教文化发展。"法云法师分析了武汉市佛教文化发展现状,直言不讳地指出了当今佛教界存在的一些弊病。“佛光普照山门开,有缘归心幸自来。”他呼吁全省各寺庙取消门票,要全身心致力于佛教文化的传播。
    “近些年,一些关于佛教人士的传闻,对佛教界产生了恶劣的影响。有损佛门声誉。这其中既包括领袖人物不良作风、寺庙敛财等传言,也包括其他教派趁机肆意抹黑佛教形象的传播。”讲到这里,法云法师脸上满是严肃。
    寺庙去商业化直接引发人们对于关联旅游经济的思考。在法云法师看来,寺庙是普度众生的清净之地,不应受制于旅游经济,更不能作为敛财的场所。“黄梅四祖寺就不收门票,香火旺盛,各方面氛围都非常好!是学习的榜样。”法云法师举例子说明。
    星云大师曾讲到佛教“发财”的三种方法,即信心、结缘和布施。他认为,你有信心,财富就在你的心里,结缘是发财最好的方法,而布施如播种,在敬田、悲田里面播种都会有收成。
    星云大师强调,佛教讲的最高究竟的财富是般若(智慧)。佛曰:向前三步想一想,退后三步想一想,嗔心起时要思量,熄下怒火最吉祥。一首偈语入心,其功德胜过三千大千世界的七宝布施。

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三宝

在卓刀泉寺内,有闻名遐迩的“三宝”。其一是华中地区最大的关公青铜神像;其二就是楚昭王朱桢题字的“卓刀泉”;其三是在一般寺院中难得一见的珍品——男身观音像。

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武汉将以卓刀泉寺为中心打造关公文化街区

卓刀泉街将依托卓刀泉寺打造关公文化旅游业街区。今年计划实施卓刀泉公园改造项目,重点改造集关公文化与佛教于一体的卓刀泉寺,项目包括古卓刀泉寺改造扩建、绿化广场、革命烈士纪念建筑物等。预计总投资2.5亿元,占地面积9.2万平方米。

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武汉佛教源远流长 “四大丛林”各具特色

据地方志记载,武汉的寺庙修建始于东汉,在明清、民国时期发展达到鼎盛。在近现代,两位逝者长老对武汉市佛教文化发展产生了深远影响。“太虚大师属改革派人物,主张教理、教制和教产等佛教三大改革。他曾于1922年亲手创立武昌佛学院,此后全国佛教僧人跟风办学。此外,太虚大师还特别重视居士在家修行,倡导“工禅”、“农禅”;而昌明大师作为武汉佛教领袖人物,面对困难,机智应对,使珍贵佛教文化传承免于灾难。他也曾多次出访印度、泰国、新加坡等地进行佛教文化学术交流,提高了武汉佛教界在国际上的地位。”法云法师介绍到。
    依据历史僧众规模,武汉佛教有“四大丛林”,即汉阳翠微街西端的归元寺、武昌洪山南麓的宝通寺、武昌大东门外蟠龙山的莲溪寺和汉口黄浦路上的古德寺。其中,归元寺殿堂连绵,佛教文化保存最完备,居武汉“四大丛林”之首;宝通寺历来有皇室贵族护持,是武汉市唯一的皇家寺院,1994年,武昌佛学院在此复办;莲溪寺为“女众丛林”,即尼姑庵,历史上这里曾是华严大学的办学之所;古德寺建筑风格颇具异域特色,依照缅甸阿兰陀寺的艺术形式建造。

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“关公卓刀为泉”传说世代相传

“卓刀泉传说”最早见于明景泰六年(1455年)《寰宇通志》,书中记载:“在府城东十里,汉昭烈郊坛上。世传关羽曾卓刀于此,有庙在泉上。”又据清同治《江夏县志》载:“卓刀泉在县东十五里关庙殿前,色白香清饮之不渴,在汉昭烈郊坛下,世传汉寿亭候行军于此卓刀得泉,明楚昭王蒐饮之味甘冽,为甃石覆以亭”。

  据此人们传说:公元208年(东汉建安13年),关羽曾驻兵于此,因天旱无水,兵干马渴,关羽一急之下,卓刀于地,顿时水涌成泉,后来人们便把此泉取名为“卓刀泉”。有碑文所记:“斯泉冬温夏冽,其色淡碧,味甘如醴,饮之可疾。”

  1800年来,“青龙降虎关云长,甘醇还数卓刀泉”伏虎为山、卓刀为泉的传说在民间世代相传。

  除了历代重要典籍对卓刀泉记载之外,民间仍流传夹杂着名人轶事、各种传奇而产生的民间故事。

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卓刀泉寺成为文化新名片

“卓刀泉传说”的物质载体是位于洪山区卓刀泉街伏虎山西南麓的卓刀泉寺,为洪山区著名的文物古迹和风景名胜,市级文保单位。

  卓刀泉深约三丈,泉水淡碧,冬暖夏凉,味如甘澧,据传饮之可以疗疾。宋朝为纪念关羽,依泉建庙,称曰“御泉寺”。明朝洪武五年(1372年),楚昭王朱祯喝此泉水,极为赞赏,于是筑井台建井亭,并手书“卓刀泉”三字。更有历代文人墨客的诗词、文赋、楹联等留存至今。

  太平天国时,寺庙建筑大部分毁于战火。据寺内石碑记载,清咸丰八年(1858年)曾经重建。光绪二年(1876年)在庙周围栽种1000多株松柏,松柏之中间植桃李,以象征刘、关、张“桃园三结义”之意。

  现在的卓刀泉寺大致为1916年重修,进山门后为四合院式的院落,中央为泉。左侧为桃园阁,供有刘备、关羽、张飞塑像。左、右两厢为禅堂和客堂,再进为正殿,原供关羽塑像。“文化大革命”中,庙内塑像、陈列被毁,1988年恢复为寺庙。

  2010年,洪山区重新修缮了卓刀泉寺,占地面积在原有基础上又有增加。历代记载卓刀泉传说的碑文得到妥善保护,卓刀泉井经过整修恢复了故有面貌。此外,寺内已建成盆景园和大观园两大古建筑园林景观,每月的正月初一和十五有很多香客慕名而来。

  2014年,卓刀泉寺被评为洪山区十大名片之一。

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采访方丈的事情

方丈不约不约......

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通讯

卓刀泉公园 -
地址:珞喻路与卓刀泉南路交叉口
电话:(027)87521752
标签:景区

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通讯

武汉市卓刀泉中学
地址:珞喻路379号
电话:(027)87401747

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卓刀泉寺 -  
地址:卓刀泉南路27号
电话:(027)87521752

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卓刀泉寺法物流通处
地址:武汉市洪山区
地址:洪山区卓刀泉南路31附39号
电话:027-50655765

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历史

相传,1800年前的一天,蜀将关羽率兵行军至此,人困马乏,没有水喝,关羽便以刀卓地,即见水涌成泉,解了行军之困。从此,人们就把此泉叫作卓刀泉。宋时在此依泉建寺,名曰“御泉寺”,以纪念关羽。后来,明朝开国皇帝朱元璋第六子楚昭王朱桢慕名来到了卓刀泉。当他品尝井水之后,赞其甘甜可口,即命人在此井泉筑台建亭,并亲题“卓刀泉”三字镌刻井栏之上。如今,亭已倾废,井台与井栏犹存,井石上的“卓刀泉”三字仍清晰可见。这楚昭王朱桢题字“卓刀泉”之刻石,也就是该寺“三宝”之二了。

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关于井

关圣殿后墙壁上刻着 “天下第一泉”和古卓刀泉寺简介。关圣殿右侧是武圣阁,供奉着一尊关公坐像。关公右手抚须,眼视前方,神情怡和。坐像上方有“神威巨镇”,两边的楹联为:“度一切众生于梦幻后”,“存千秋大义在天地间”。

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第三宝

大雄宝殿。殿内正中供奉着释迦牟尼,两旁是十八罗汉的佛像。释迦牟尼佛像后供奉的是一尊仿唐风格的男性观音像。据说观音从印度传入中国时本为男性,后来入乡随俗,为了满足世俗的需要,被中国老百姓变成女菩萨了。这难得一见的男身观音像就成了卓刀泉寺的第三宝

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