明淇

昨天，我和饶阳、许师洁、周俐同学去孝感做了为期一天的实地考察，具体的调查报告周俐和许师洁同学会在后期进行整理，然后我做最后的定稿，饶阳同学拍了大量的图片，大家可以先了解一下情况，并对其中的现象提出自己的看法，这将关系到我们的调查报告和最后论文第三个方面的写作工作

明淇

这个想法好，可是这个问题其实蛮大的，我们可以考虑做成毕业论文

明淇

引用:

原帖由 宋月 于 2014-11-22 21:26 发表
对了，影视作品中关于董永行孝的情节很少，并且在民间传说中不同时期的具体行孝情节都是不同的，这一点应当引起重视。

当媒体的娱乐性日益增大，影视作品势必会失去严肃性和教育性而有可能变成一种纯娱乐，我们从媒体的选择中可以看到人们的选择，而人们的选择又在一定程度上可以解释为什么他们不参与和关注孝行宣传等活动，以及他们中小部分人的反感情结

[ 本帖最后由 明淇 于 2014-12-6 23:17 编辑 ]

明淇

引用:

原帖由 宋月 于 2014-12-6 22:37 发表
一个有趣的发现是，在有些版本的故事里，董永竟然有抱怨自己命运悲苦的部分，甚至听上去是在怪自己的父亲，这是不是也是一种社会思想转变引起的民间文学的变化呢？

能不能具体说说是哪个版本啊？戏曲吗？

明淇

月妈，为什么当初没说 研究综述已经出来了，这一点大概只能作为我们此次研究的不足之处了

明淇

沁雅说的这一点很好，我到时候会在论文里详述

明淇

引用:

原帖由 李卓璇 于 2014-12-7 23:37 发表
孔子有一句富有智慧的格言："敬鬼神而远之，可谓知矣。"忽略了供品，鬼魂就会发怒，接着就要报复。崇拜它们就是一种较保险的方式，这似乎就是各种崇拜死人观念的核心。

同意，但是我们往往不会谈到这个方面，因为好像谈到这里“孝”就变得低俗化了，其实不是的，传统道德伦理固然要保持它们的高姿态，可是对其本源心理的考察更有利于我们去反思和传承，而不是陷入一种定势思维中难以自拔

明淇

我觉得沁雅这个建议很好，我会考虑在论文中有所说明

明淇

同意，而且我觉得，今天我们的宣传应该注意度的把握，值得宣传的人其实很多，值得帮助的人也很多，动用过多的社会资源去帮助一个人或几个人是不合适的，会给受助人和旁观者造成一种误解，好像我有感人的事迹我就应该受到大力帮助然后生活境遇得到非常大的改善，以至于超出了需求本身。

明淇

所以我觉得，与其说奖励倒不如说帮助，奖励是锦上添花，帮助是雪中送炭。