卞仕傲

申遗的重要性：民间文学作为人类精神生产的伟大成果，总是植根于民族文化土壤的深层，它是民族的精神生活和心灵表现的一种重要的形式，也是一个民族在历史发展的过程中，凝聚起来的草根阶层意识形态的重要组成部分。申遗是为了铭记和弘扬，加大对民间民间文学的保护，使之永久的流传。
对民间文学的其他保护措施：
1.像“贱三爷”这类的民间故事，相关政府和部门应该组建专家团队，在实地考察时进行搜集对比，建立民间故事集成；
2.对优秀的民间故事应该传播到中小学教育中去，中小学教师应适当的组织学生学习当地或本省的民间故事；
3.新媒体力量，可以借鉴动画片《阿凡提》成功的经验，对于合适的故事可将其拍成动画片，电视剧等大家喜闻乐见的形式，加大影响力。

引用:

原帖由 马文净 于 2014-12-10 18:42 发表
4.申遗中“贱三爷”的故事是想传达一种正面积极的思想，让人们能够在这些民间故事中有所收获，但现在民间文学的价值和意义并没有很好的传达给人民，这样的申遗项目的最后的价值在哪里，是不是只要申遗就完成了对民间 ...

卞仕傲

觉得民间故事不仅能传播某种机智人物的事迹，而且还能够保护这些方言土语。

引用:

原帖由 李婷婷2014 于 2014-11-7 09:10 发表
有——没有之意，音冒
蛮——狠，厉害
嚇——害怕
么，么样，么事，么唦——什么，怎么之意
龌龊——脏
巴巴——大便
醒惶——明白，醒悟
铆——使劲
一点嘎，一丁嘎——形容小，少
造孽——可怜

卞仕傲

这一点我觉得也体现了民间文学的口头性和传承性的特点。

引用:

原帖由 李婷婷2014 于 2014-12-5 21:55 发表
久传不衰的原因：贱三爷这个人物的完整形象，是由众多的短小故事群来构成的。一方面人们喜欢这个人物，另一方面这些故事短小易记。这是民间口头文学之所以久传不衰的原因之一，人们在口头传说中，不断丰富，补充，象 ...

卞仕傲

1、借助印刷媒介而实现的由口头文学到书面形式的转换，即将民间故事整理成册，印刷出版
2、借助网络电视媒体实现由口头传授到网络观看，现代信息环境下，应借助新的传播形式，大型MOOC网络课堂得到推广并获得成功，民间文学是否能借鉴这种形式，请民间传承人录制视频，放在网上呢？

卞仕傲

我觉得民间故事应该被弘扬。民间故事传达出了一种文化价值，它是人民心理结构的一种具体表现，向我们展示了他们生活的那个时期的生活面貌，像贱三爷的的故事就反映了汉阳地区的风貌。故事中的一些关于贱三爷的性格描写其实也是对武汉人的性格写照，它的方言土语也像我们展示了汉文化的色彩。

卞仕傲

在收集和整理贱三爷的故事过程当中，一直在思考为什么阿凡提获得了巨大的成功，甚至被列为“世界民间艺术形象”之内，而和他相似的贱三爷却鲜少人知呢？这难道仅仅是因为阿凡提拍成了动画片，而使他传播得更广吗？

卞仕傲

关于这个贱三爷的故事，我觉得更多的是学者型的研究，比如说像沈远义先生，在民间它的传承并不广泛。我觉得这也表现出一个问题，就是学者研究和现实的民众相脱离的现象。

卞仕傲

这可能也反映了研究的一种局限性，从教化层面上将总是倾向于讲好的，从而舍弃一些不好的，以求在教化过程中树立一个正统的形象。