李月宁

1、        移花接木式：人物事件错杂安排
2、        拼贴组合式：多种元素集中
3、        具象赋形式：因名造物，因名赋形
4、        主次调整式：人物作用
5、        凭空创造式：本无其物，创造出来，只不过赋予神话之名
6、        颠覆解构式：人物多重性格，现代观点
7、        恋情牵连式：人妖恋、仙凡恋（原来神话恋情较少
8、        添加凡人式：神话中本无凡人

李月宁

现在我们基本上可以对仙剑中的神话进行分类了，希望同学们，今天下午好好的整理，今晚我们进行讨论，最后的进行整合，还有希望大家考虑一下张安的问题：
1、        古代神话资源的整合和利用
2、        中国传统思想价值的强化
3、        现代最新科技的神话形式呈现
4、        赋予神话人物现代性格和价值观
还有，我们对于神话在游戏中的运用的作用的基本观点，晚上讨论时说明。
同学们，辛苦啦！最后一仗，要加油啊！！！！！1

李月宁

电子游戏中，中国神话通常以文字和图像两种形式呈现。在游戏叙事中，神话作为阐释世界起源和秩序奠定的叙事资源被吸收和利用，并通过重建神话故事建构“个性化的世界观”。在游戏场景中，游戏设计者从各种形式的神话叙事中抽取具有象征意义的元素进行视觉化再现，拼贴成具有奇幻异域体验的虚拟世界图景。因此，在电子游戏中，神话作为具有民族传统指向的叙事资源和文化象征被重新运用。

李月宁

自20世纪80年代诞生以来，电子游戏日益成为大众娱乐方式，在极大改变人类游戏方式和生活方式的同时，逐步发展为一种全新的文化生产方式，成为“第九艺术”。在电子游戏这一自由的虚拟世界里，人类创造的各种艺术形式和文化类型都可能成为文化资源被吸收和改造。神话自然成为其中的重中之重，以北欧神话中的众神战争史为故事发展主线的《魔兽世界》风靡全球。在国内从单机时代就大热的《轩辕剑》到经久不衰的《仙剑奇侠传》系列，到现在的《古剑奇谭》、《天下壹》等电子游戏都融入了大量中国神话故事及元素，是国产电子游戏的重要文化特色，下面就请同学们和我们小组一起走进仙侠的神话世界。

李月宁

在电子游戏中，神话故事作为阐释世界起源和世界秩序奠定的叙事资源被吸收和利用，用于建构游戏虚拟世界的“世界观”。电子游戏不仅挪用和整合诸多为流传甚广的神话故事建构具有文化认同感的“世界观”，同时又通过细节的艺术性加工和系统的逻辑化整合对神话故事和体系予以重建，形成个性化的“世界观”，为玩家提供不同于现实世界和其他游戏的世界图景和生命活动体验。

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在挪用女娲补天这个神话故事时，游戏设计者在基本的故事框架之下进行了细节重建，改编为伏羲断鳌足，神农炼石，女娲补天并以牵引命魂之术予泥土以人兽生命。着几处细节重建的背后，是游戏设计者对于游戏虚拟世界中特殊的世界秩序设定的再创作。炼石是“三皇”合力完成的，这正是整个游戏给我们构建的神话基础。
以中国神话故事为叙事资源所建构的游戏世界观具有鲜明的民族文化特色，可以使玩家产生强烈的文化认同，对抗以西方的神话和其他文化委基础所建立的游戏世界观，成为反抗西方文化倾销和全球化的重要力量。

李月宁

游戏者对游戏故事中记载的、具有真实性的上古文化的猎奇意识、探索行动是此类“神话模式”游戏开发成功的最大保障。
对深化资源发掘越精细充分的游戏，在上市之后发行月成功，越能得到社会的认可。一度以《仙剑奇侠传》的挑战者自居出世的《蜀山奇侠传》最终结果不了了之，而《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等完全改编自武侠小说到的游戏发行后默默无闻。就是《仙剑》系列，其成功最大的秘诀就是对“神话模式”的运用。

李月宁

远古神话和传说是一个民族先民原始时代模糊的记忆，它们浪漫神异，夸张怪诞，保存的人物形象和故事逻辑常常和现代人的思维观念迥异。神话不同于童话，它们并非某一个作家编排出来的虚假故事，它具有文化的真实性，是后世华夏子孙的文化源头。这就使游戏者在游戏时不能完全用戏谑的眼光看待这些故事，相反地，游戏者会受到故事神话背景的刺激而引起对“历史真实的”猎奇意识。各种神话谜团必须通过一层层展开的情节逐步展现。
在电子游戏中运用神话元素能够给予玩家，尤其是身处在现代都市生活中的青年，不同于工业文明社会的另类生存体验，满足他们探索奇幻异域世界的欲望。

李月宁

游戏场景中的神话以“碎片化”的心事出现，游戏设计者从庞大的神话资源库中筛选出一个地名或一个形象加以利用，各种标志性的神话元素被从日常生活中抽离出来，从神话典籍中截取出来，成为一个个文化碎片，被拼贴近电子游戏的虚拟世界中。