民俗学梁聪

　　今天是11月3号，星期二，农历九月二十二，乌老生日。13:30，时隔近20年之后，87岁高龄乌老重返民俗学课堂：从传统村落保护与发展探索“记住乡愁”——中国传统农耕文明终结者之歌序曲之一。来自沈阳师范大学的老师、同学们也慕名而来，一睹乌老风采。
　　乌老首先回顾辽大民俗学历史指出，1980年3月，辽大在全国第一个开设民俗学课，日本伊藤教授发来祝贺；也是继北师大之后， 第二所招收民俗学研究生的高校，之后才有了像山东大学和华东师范等等。
　　在将近3个小时的授课过程中，乌老希望大家根据课堂体会与收获琢磨自己该如何做学问，并进一步明确民俗学或者说民俗学者的责任，那就是“俗民的权力问题必须是你维护的”，社会学者搞“顶层设计”，“ 底层设计”谁来做？民俗学者义不容辞！
　　“记住乡愁”，伴随着每天都在消失的上百个行政村，村史、村志，冠丧嫁娶，能人、故事，谁来为它们写“墓志铭”。乌老从三个个案将传统村落的发展与保护问题引入纵深。首先是生态危机，以宁夏移民村为例，当一方水土养活不了一方人，35万生态移民将如何安置，这是一个大问题。其次是河南麦秸坪村，曾经养活七代人的山上风水宝地，如今只剩5位老人，他们将何去何从？“这一旦去世了，连个抬重（棺材）的人都没了”，也许这就是“生灵的叹息” 吧！风光热闹已再寻难见，而其中最令人忧虑的是离村之人对村庄认同的不屑一顾。最后乌老提出了对于广东南岗千年瑶寨的反思，这样的一锤子买卖，究竟能持续多久？不得而知。
　　最后乌老说到：大时代、大转型，在这样的背景下，去找个案进行研究，尤其是那种俗民无可奈何的东西。江帆教授、吉国秀教授以及邵凤丽等老师也聆听了乌老师的授课，周福岩教授总结时说，田野研究过程中民俗学者最到位的良知和触觉，怎么一点一点展开的，它的问题意识，这里清晰可辨。乌老反复讲，个案绝对不是随便选的，背后一定要有的大时代国家、历史、民族宏大的背景，这样思考才能有着落，田野的感觉也就是这样逐渐形成。这些讲解、这些照片，都能触动我们内心，我们要把它转化成学理性的语言，把这个声音发出来，这就是民俗学理论与实践真正的依循。
　　时间原因，乌老师成套的思考没来得及展开，让我们共同祝愿乌老学术生命之树常青！