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仙剑的世界观也是从盘古开天辟地开始，盘古死后，其精、气、神化为伏羲、女娲、神农，伏羲造神，女娲造人，神农造兽。盘古开天辟地的神话，最早出现于三国时代，见吴国徐整著的《三五历记》。三国已经不是先民时代了，盘古开天辟地严格说起来，只是文人的文学创作，不过在里面倒是能找到神话原型。《庄子》里说了一个故事。南方天帝名字叫倏，北方天帝名字叫忽，中央天帝名字叫混沌。这个混沌外形就像一个肉球，没有五官七窍。倏忽二人经常到混沌家里作客，混沌总是拿最好的招待他们，二人有些过意不去，就像着回报混沌。一人提议：双眼可视、双耳可听、口可言、鼻可闻，我们不如给混沌凿开七窍。二人于是开始行动，一日给混沌凿一窍，七日后七窍全开，谁知混沌却一命呜呼。混沌死后，从他的七窍里飞出很多东西，化作大地上的百态。混沌是第一代的创世神。

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很久很久以前，有个高辛王（有说他是帝江，也有人说他是帝喾），他的王后有一天突然耳朵疼，全国的医生都治不好。过了三年，王后的耳朵里掉出来一个金蛹，然后耳朵竟然不再疼了。她觉得奇怪，用瓠装着金蛹，上面又盖了个盘子，谁知没过多久，金蛹变成一条狗，从里面爬了出来。
高辛王很喜欢这条狗，就把它起名为盘瓠。后来高辛王和邻国打仗（也有说内乱），敌人兵强马壮，高辛王为了寻找能够抗敌的勇士，就昭告全国：谁能退敌，我就把公主嫁给他。
灵智全开的盘瓠听说这个消息，悄悄地来到敌人的帐外。敌方首领一看，哈哈大笑，说高辛王的狗都丢弃了主人来投奔我了，这仗肯定能赢。为了，首领还庆祝了一番。然而晚上睡觉时，却被盘瓠咬死，盘瓠衔着他的头颅回来找高辛王。
高辛王这却犯难了。按照承诺，他应该把女儿嫁给盘瓠，但人狗岂能结婚？这时盘瓠突然开口说人话了，他对高辛王说，你用一个钟把我罩住，七天后我就会变成人。
高辛王依言而行，前六天都相安无事，到了最后一天，公主害怕盘瓠被闷死，就悄悄掀开钟看了看，此时盘瓠的身体已经变成人，只有头还是狗，钟一掀开，再也变不了了。
公主后来嫁给了盘瓠，生有三男一女。有学者考证过，这个故事流传于南方的少说民族，“盘瓠”和“盘古”谐音，而吴国也是南方，所以盘古的名字可能由盘瓠化用而来。

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仙剑的世界观是分成六界：神、魔、仙、妖、人、鬼，其中神、魔最高，其次仙、妖，再次为人，鬼为神、魔、仙、妖、人死后的身份。而我国的神话体系中，虽然也分六界，但是与仙剑的六界完全不同，中国神话中的六界，有六大神兽分别守护，依次是：五行八荒界 （人间）青龙 孟章神君，幻化之身一十二，尊名七宿苍龙，同白虎为道观山门二大神之一，五行八荒（所谓人间）界芥子六合界 （次序）白虎 监兵神君，又名真一咸池。幻化之身二十有六，同青龙为道观山门二大神之一，芥子六合（次序）界。九曲黄泉界 （九地） 玄武 执明神君，谓之真武大帝。幻化之身七十有二，十二祖巫之一雨之祖巫。九地九曲黄泉界（所谓阴司）。 直符灵动界 （九天）勾陈 万雷句陈，谓之北极勾陈上帝，幻化之身五千九百二十有九。直符灵动界 （九天），主御群妖灵者，执万神图宇宙混沌界 （太阳）凤凰 九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，其化身有二，分别为金凤仙女 青鸾童子，金凤仙女于三十三外天侍奉创世女神女娲娘娘，青鸾童子守护女娲宫门户。凤凰合一，其谓之九天玄女，又名九天圣母。宇宙混沌（太阳）界，执凤涅璎珞，凰磐朱佩。坤元中宫界 （太阴）朱雀 陵光神君 幻化之身二十有四，其有幻身为佛教八部众之一迦楼罗鸟，又有幻身号孔雀大明王菩萨，尊佛母。坤元中宫（太阴）界。然后就是神界的主宰，仙剑中说的是伏羲为天帝，而中国神话中，伏羲只是作为我们的始祖而被记载，天帝则有好几个，最后一个则是众说周知的玉帝了。而同样，女娲、神农的传说在仙剑中都不可信，要说女娲的后人，可以说我们所有的人都是，并没有这种代代女子的传说。

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不，表否定；周，周全，完整；山，高于地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山之前，他是没有名字的，就是因为共工触怒这山后它变得不完整了，所以才叫不周山。 相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡人为见神仙一面而只身上山，但却未曾见其返乡。自此之后，人人皆炼其身，锻其骨，以使得自己有足够的实力攀登不周山，后由于天条的放宽，无数凡人开始修行，为使自己能早日功德圆满，不少人开始竞相登上不周山。据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。 但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他以这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。 要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。 共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。不周山倒了，给人类带来了很大的灾难，女娲为了救人类而开始了传说所说的炼石补天，可是由于西方的天没有不全，所以天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。

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是啊，神话传说中这种“半人半兽”的形象确实挺神奇。

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是的，不过这些说法的改变也可能与母系氏族社会、父系氏族社会变化有关。

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母体分析方法感觉好高深，混沌竟然可以比作鸡蛋的蛋黄蛋白，并孕育了太极阴阳的中国古代哲学，初民们创造这些神话竟与天文研究结果相符。不论中外，古人的智慧真的有很多未解之谜。。

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望舒”是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词•离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。见于《史记•司马相如列传》“阳子骖（can 一声）乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。

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望舒”是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词•离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。见于《史记•司马相如列传》“阳子骖（can 一声）乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。

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我也没玩过，电视剧改编的程度大吗。。是不是该补看一下