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民间文学吴丹丹第七组

彭慧欢

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1^# 大中小发表于 2014-10-16 08:21 显示全部帖子

我来了~！come on~~！

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2^# 大中小发表于 2014-11-7 13:05 显示全部帖子

关羽崇拜在国内外的影响

1.中国当前的民族主义，是继五四时期民族主义运动后逐渐兴起的。在文化高速交流、转型的大背景下，西方文化以“现代化”的姿态在不断张扬的过程中，逐渐渗透并影响着中国的文化传统的各个层面，尤其在美国、日本等国外强势文化刺激下，中国民众不断感到敌意及其强加给中国的屈辱，这使人们自然的同中国在近代史上的弱势地位、屈辱历史联系起来，增强了民族的耻辱感、痛楚感。于是仇外排外情绪及狭隘民族主义者在中国得以滋生，提出中国应关上改革开放的大门，完全依靠自力更生、自我发展。
关公精神以其深厚的中国传统文化底蕴及其所推崇精神的普适价值不断得到越来。越多炎黄子孙与海外友人的认同，而且在发展中不断被赋予新的时代内涵，不断提升其中华优秀传统精神文化瑰宝及推动世界优秀文化繁荣发展的价值，这些均是对狭隘民族主义的修正。可见，关公精神以其巨大的文化普适性和影响效应，无疑称的上是我国现代开放的民族主义的典范，作为“精神原子弹”不仅稳固了民族认同，也较最大化地提升了其精神文化的价值意义。

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3^# 大中小发表于 2014-11-7 13:06 显示全部帖子

关羽崇拜在国内外的影响

2.弘扬关公精神有助于当前社会主义市场经济的培育和发展
  首先，市场经济作为竞争性经济，它既需要系统完善的法制的规范和监督，也需要伦理辩护和道德支撑，而关公精神品质可引申、转化为市场经济的伦理原则和经营哲学。例如，将关公“对国以忠”的精神延伸、应用到经济领域，就要求把“产业报国”作为企业的经营理念和基本原则。此外，关公的信义精神可以引申为市场经济活动中人们之间诚信不欺的交往原则。
  其次，市场经济也是一种信用经济，各种市场机制如买卖、、合同、期货等无不体现着信用关系。市场经济愈发展、完善，市场竞争就会更加激烈，对人们恪守信义的要求就会更高。我国当前正处于经济转轨时期，极易产生道德上的失信及由此引发的道德秩序混乱。因此，弘扬以信用为特征的市场经济伦理，克服这种道德上的无序状态由为重要。而在这一过程中正确汲取与践行关公的信义精神，将人们对关公的信仰和推崇引导、提升到对社会主义市场经济守信原则的遵循，无疑具有重要的意义。
  再者，体现在关公身上的智、勇精神，可以引申、转化为经济理性精神与勇于开拓、积极开放进取的精神。我国的市场经济是由传统的计划经济转轨而发展起来的，在一定“民族认同”，民族认同的最终结果就是建立民族国家，以捍卫民族共同体成员的利益。苗逸夫先生曾提出：一个民族的构成，体质的、语言的及文化的吸引混合，虽是重要素，但不是最重要的因素，最重要的因素乃是大家“愿意合在一起”。迄今为止，国际舞台上的主角仍是民族国家。关公精神作为中华传统民族文化瑰宝，集中体现了儒家思想的精华，为世界各地华人所共同信仰，具有很强的凝聚力和向心力，是中华民族认同感的思想基础，有着整合、融洽全世界华人的作用，在海外华侨华人中间尤为显著。同时，关公文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，不仅印证了关公文化大陆与台湾同根同源的历史事实，也已成为联系海峡两岸炎黄子孙的桥梁和纽带，在千万台胞心目中，关公文化是维系他们血亲文化的根源，弘扬关公精神文化对于促进两岸文化交流与合作，提升两岸同胞的共识与民族认同感及推进祖国和平统一大业具有重要意义。
3.弘扬关公精神文化有利于优化我国开放的现代民族主义
“民族主义”是一种不太系统的意识形态和社会运动，它强调特定民族的具体文化传统的特殊性，强调民族利益至上，保护和传承其民族的固有文化传统和疆界的完整。” “民族主义的核心观念是各族文化在国家完整统一背景下得到弘扬”。  狭隘民族主义是民族主义的极端表现一种，通常指在民族主义中非理性因素泛滥的产物或表现为一定的乡土主义、保守意识，或体现为国粹主义的心理，排斥世界上其他民族优秀文化，主要表现为夜郎自大、故步自封、闭关自守等现象。  程度较为缺乏现代科学技术和科学经营方法的积淀、传承。关公文化现象中“夜读春秋”等体现出来的崇智精神给我们提供有益的启示。此外，在当前市场经济大潮冲击背景下，关公任事以勇、不避艰险的精神也可作为我们在激烈的市场竞争中，如何百折不挠、直面挑战、勇担重任的心理素质提供精神借鉴与支撑。

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4^# 大中小发表于 2014-11-7 13:07 显示全部帖子

关羽崇拜在国内外的影响

4.弘扬关公精神有利于推动传统武术文化繁荣发展
首先，以自强不息、厚德载物为基本精神的中国文化，兼收并蓄了众多文化的精华，从而具有了广博的蕴涵和厚重的积淀。传统武术作为一个完整的文化体系，几乎涵容了中国传统文化的各种成分和要素，渗透着中国传统文化的精髓，是中国传统文化的缩影。然而，在文化高速交流、转型的大背景下，西方文化以“现代化”的姿态在不断张扬的过程中，逐渐渗透并影响着中国的文化传统的各个层面，导致在某种程度上传统武术厚重的文化底蕴的优势转化成了难以改造的沉滞和落伍的劣势.历史实践证明：一个民族文化的断裂，必然导致这个民族的衰退，而民族的振兴必然始于文化的复兴。中国的十六大报告和十六届四中全会都特别强调文化复兴在中华民族的伟大复兴中的战略意义。张岱年先生讲：“一个没有深厚文化底蕴和强大的文化竞争力的民族，很难说是一个有希望的民族。”传统武术无论是从它的整体性思维还是到它的修炼全部过程中，一直被中国文化的氤氲所笼罩，所以对传统武术的修炼实际上是对中国文化的终生体验。在这种文化实践中不断完善自己技术的同时，也使得人生境界也得到了不断提高。“厚德载物”，是指习武者必须具有相当的涵养，有能容纳百川的气度。遇事要能忍让，对别人即使是敌人、对手也要存有宽容之心，不到万不得已的情况下不得与人手，即使被迫应敌，在一般情况下也不得至人于死地。用武既然是一种社会行为，必然应有一定社会性制约。在中国孔孟文化的熏陶，“仁”即成了“厚德载物”的主要精神。基本思想是以仁慈、忠厚、善良和爱心来待人接物，处理一切人际关系。武德的仁学中心思想首先表现在择徒之上，主张择人从严，故武林各派均纳忠厚诚朴者而拒恶逞凶之辈。
其次，武德之厚德精神充分体现在武技之运用上。古代武家较艺主张“点到为止”、“八打八不打”之说，这主要还是从“仁爱”的角度出发，只要能制服敌手，即已达目的。作为中华五千年人们所推崇的“武圣”，作为从古至今作为习武人群的典范，现在人才资源的竞争，由于关公文化现象所推崇和践行精神的普适性，和作为时代所优秀人才所追求的品质具有某种意义的一致性，无疑将在现在和未来人才资源培养及国家竞争力、综合实力的国际竞争中体现出较大的文化潜能。其次，东西方同样具有辉煌的古文明，但是西方体育文化却借助了强大的经济杠杆向生产欠发达的东方渗透。在近代体育大规模传播和交流的很长一段时期，东方各国缺乏契机而只是被动地接受。近年来，随着东亚国家经济实力的增强，东亚国家已不能满足仅从源于西方的竞技体育竞争中摘金夺银，同时开始挖掘自己的传统体育，把代表本民族文化的运动项目拓展到国际舞台，从而掀起包括体育在内的“新文化运动”。早在十八世纪，中国传统体育中的武术和气功就被法国传教士介绍到欧洲，虽然目前中国传
统体育仍然没有被接纳为奥运会正式项目，中国传统体育对世界的影响仍然很大，因为衡量一种传统体育对于世界的贡献，不能仅以能否参与竞技体育发展为惟一标准，重要的确看它对于世界体育文化“内涵”的丰富和促进的影响。西方体育的伦理学基础薄弱，许多项目由于缺乏传统的滋润，因而带来了暴力、赌博、使用兴奋剂、过度商业化等问题，而东方体育尤其是中国传统体育有着深刻的哲学内涵，中国传统体育在抵御现代“文明病”，维护人类固有的相对稳定的生理功能方面具有深远的价值。中国传统体育代表着古老的东方保健体系，是中华文明的在机组成部分，中国传统体育走向世界，能够为国际体育文化的大力发展做出积极贡献。
5.“越是民族的，就越是世界的”，关公文化现象作为东方文化的典范，尤其以其“武圣”的身份，不断被在世界各地广泛传播，而其几乎具完美特色的人格精神更是受到广大炎黄子孙及国际友人的广泛推崇。因此，如果能进一步将关公精神所推崇的“尚武”与“修心”融为一体的精神体现和民族传统体育“身心”兼修的精神追求有机结合，无疑对挖掘、交流、推广、繁荣民族传统体育，以及推进民族传统体育文化走向世界的步伐具有一定的意义。

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5^# 大中小发表于 2014-11-7 13:09 显示全部帖子

关羽崇拜在国内外的影响

关公精神对当代习武人群影响
“习武”即习练武术；“习武人群”顾名思义，即习练武术者的群体。依据研究目的需要及在咨询相关专家基础上，确定本研究中所谓习武人群主要指包括民族传统体育及运训专业武术方向学生、民族传统体育专业武术术科教师、武术专业教练员、武术运动员、学员及民间习武者等不同群体。习武人群作为中华武术传承、宏扬的载体，通过对武术文化的世代传承与拓展、创新，不断地挖掘、提升武术内涵及其技击表现力，既不断彰显了武术文化深远厚重的民族传统文化底蕴与人文精神，也丰富了其不可替代的现实工具价值。本研究认为，关羽作为习武人群遮前掩后的历史典范，被尊为“武圣”，其所体现的人格魅力与践行的精神对其今天的成就具有某种意义的内在规定性，并对人们而言具有一定的普适价值，但关公精神对与其关系紧密的习武人群的影响应更具备一定的应然的显著性。因此，对此问题的进一步探讨将利于我们更具针对性地挖掘、弘扬关公的精神价值，繁荣光大中华武术文化。
在关公精神对当代习武人群的影响方面，总体而言当前关公精神对习武人群的影响主要体现在其独具人格魅力的“忠、义”等高尚的思想品质理念方面，而对于习武人群的习武技击及健身实践方面影响非常有限。因为关公之所以能被奉为古今“武将”之榜样，即“武圣”主要归功于其作为一名武将，不仅拥有高超武艺，更重要的是其特殊人生经历所体现的与中华传统美德要求及习武人群所推崇的“武德”具有高度一致性的高度“德艺双馨”的典范。但就其对习武人群的影响力而言，与关羽作为中华“武圣”，应体现与习武人群更紧密的应然关系不相符，亟待对关公精神优秀文化典范的挖掘与弘扬。

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6^# 大中小发表于 2014-11-7 13:14 显示全部帖子

注意—关羽崇拜在国内外的影响

声明：关于“关羽崇拜在国内外的影响”的研究，我是参考了一下学者的有关论文：
1.王齐洲：《论关羽崇拜》
2.吴红芳：《关公精神及其对当代习武人群的影响研究》

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7^# 大中小发表于 2014-12-10 23:25 显示全部帖子

（2）关羽崇拜的影响有哪些？对于负面影响怎么看？

正面影响：关羽代表的忠、义精神符合统治的需要。事实上，关羽不过是宣传忠文化的工具罢了。关羽就是忠文化的化身是启发、诱导社会各阶级、各阶层人们学习的目标、榜样。通过营造关羽崇拜的舆论氛围，在社会上形成人人学忠臣人人做忠臣的价值导向，抑制社会上“不忠”因素的负面影响，使广大社会成员潜移默化地接受忠文化教育。这种“教育”方式显然比空洞说教和硬性灌输要高明得多。
负面影响：而到了现代对关公的崇拜是建立在关公被神化的基础上的。人们希望通过供奉关公寻求保佑。据研究，在日本的关公信仰史中关帝的神性由明治以前的守护神、财神以及“复明”意识的象征演变为明治以后的商业神。甚至被升华为“象征着中华的道义和秩序”的“至高无上的神”。其原因即在于两个时期里旅日华侨的构成及经济、政治地位所发生的变化是受“现世利益”制约而发生的一种现象。旅日华侨正是按照不同历史时期的现实利益需要创造了关公这尊神明的形象赋予了关公不同的神性。由此可见中国传统信仰中神人关系的强烈的功利主义色彩。
总结：凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为佛教、道教教义所趋同的人生价值观念。实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。关公信仰既是历史现象，又是当今海内外的现实存在。改革开放以来，伴随着民族传统文化的复兴、海外华人与大陆交流的加强，关公信仰在内外的合力下逐渐复兴，成了不少地方引人注目的宗教文化现象。考察关公信仰的民族文化背景正是为了让我们认清其文化意蕴，了解其来龙去脉，从而正确对待这一中华民族的传统文化遗产，进行有效的扬弃，避免不明就里的片面批评或全盘吸收。推而广之，对于我国的其它传统文化现象，也应该持与此类似的立场。

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