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民间文学420课堂刘红芳小组

天哪,我终于可以回复了

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汉阳有龟山,山不高而林木葱茂,楼台掩映。环山皆水,为长江,为汉水,为月湖。古琴台就在龟山之尾,月湖之滨,隔山与晴川阁相望,又与江东蛇山之黄鹤楼成鼎足之势。而其气势则不如黄鹤楼之雄,名声亦不如晴川阁之盛。然千百年来,屡废屡兴,游人不绝,只为它有那一段“高山流水”的佳话。遥想两千年前,有两位士人,不期而遇于此山水之间。他们地位悬殊,一位是打柴为生没有文化的穷小子钟子期,一位是琴棋书画皆精的晋国高官上大夫俞瑞字伯牙。俞大夫返乡省亲,乘兰舟画舫慕名来游于龟山脚下。正是仲秋之夜,雨后初晴,山随平野阔,月涌大江流,清风徐来,万籁俱寂。俞大夫有感于这山水的佳妙,景色的
清幽,不禁情动于中,要弹琴遣兴。俞大夫是当时琴中圣手,远近驰名,然他决不轻易操琴,尤不弹于俗人听。此时眼前惟有江月,身边只一琴童,正雅兴勃勃之时也。遂命童子焚香,自家沐浴更衣而坐,将随身所带传家宝雷威松雪琴摆上案头,对月琴。只听铮纵一声,音随江波而渺渺,乐乘月华而飞扬,鱼闻之而跃,鹤闻之而舞。大夫正弹得沉醉了自己,不提防忽拉吧地七弦断了一弦,便知有异,即命
童子上岸,于山石丛莽中搜得一人。那人便是樵夫钟子期。俞大夫神
情大不悦,审问年轻人在此何事?答日听琴。俞大夫一百个瞧不起打
柴汉,说你这样人,也配听琴?莫要袭读了我的琴!子期不卑不亢道:
在下也略知一二。俞大夫从来还没有碰到过这样狂妄的村夫,便说:
既如此,我弹一曲你说出个道道来。

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回复 1# 的帖子

古琴台的现状指的是什么的现状,可以是旅游开发的现状吗

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武汉琴台大剧院,是目前国内大型剧院中,唯一由中国人原创设计(广东珠江设计院在大剧院方案国际招标中胜出),具有中国文化的特色。作者善于用夸张的造型和材质的的强烈对比,使建筑表现得质朴而粗犷,具有阳刚之气,既表现了古典文化之美,又富有强烈的时代气息。充分体现了"琴键飞奔,水袖飞舞"的神韵和现代“高山流水觅知音” 的意境。

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古琴台现状:古琴台景区的经营状况不容乐观2004 年的相关数
据显示,古琴台的年接待游客量约在 ’5万人次左右,仅为黄
鹤楼的游客接待量的十六分之一)虽然近年来古琴台的
经营状况有所好转,但与黄鹤楼"归元寺这些旅游景点相
比,仍有着较大的差距)同时,景区内存在大量损坏现象
也是古琴台发展缓慢的一大症结)古琴台蜡像馆内的伯
牙"子期残败破损,瓦屋面浮着物堆积,石刻品"护栏等多
处出现损毁,周围环境比较嘈杂,商业氛围较为浓厚,与这
一蕴含着音乐艺术"传承着人类精神文明的殿堂是极不
和谐的

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回复 49# 的帖子

组长,我还没抓住古琴台符号化的倾向所带来的问题

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回复 56# 的帖子

我看了一下古琴台的相关现状,这个景点经营状况并不是很理想呢

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我们是要接着讨论吗,不重开话题是吧

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回复 92# 的帖子

恩,这样可行。他们来提,这样的话比较系统一点,要是每个人都提的话,可能会有些发散

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回复 113# 的帖子

我觉得加上性别的意义不太大,感觉与我们的研究问题没有多大关联

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回复 109# 的帖子

我觉得这个才是最重要的,与研究目的相结合,不然有些问题问了没有意义

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回复 131# 的帖子

可以,多种调查形式,就是不知道别人愿不愿意配合

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回复 136# 的帖子

对,赞同这个问题

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回复 111# 的帖子

3 请问您认为您所在城市文化主要由哪几部分组成:
A恩施土家族文化   B 荆楚民歌文化   C 长江流域文化传说  D 古琴台 高山流水传说  E 汉剧 楚剧等说唱文话

这个问题感觉有点怪怪的

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4您所了解的当地习俗文化或传说有:
A 高山流水故事  B卓刀泉传说  C木兰天池传说   其他

我觉得应该加上黄鹤楼,知道黄鹤楼的人更多一点

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