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《白蛇传》中间白素贞的形象在中国历史上实际上是经历了一个流变的过程的。从对白素贞的态度，我们可以看出从古代到现代对于女性态度的变化。
       唐宋以后《白蛇传》故事的发展脉络,大致可以分为四个阶段:
第一阶段:以唐传奇《白蛇传》(即《太平广记》卷四五八《李黄》)和宋代话本《西湖三塔记》为代表。这一阶段着重写蛇妖变成美女迷惑毒害男人,之后被和尚道士除掉的灵怪故事。
第二阶段:以《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》和清初黄图秘的《雷峰塔传奇》为代表。这一阶段白娘子虽然已经被作者赋予人格化,但她对许宣的爱情遭到神权破坏。这一阶段的作品仍然是以劝善说教作为主要目的。
第三阶段:以方培成的《雷峰塔传奇》为代表。这一阶段把白娘子写成是反封建、反迫害的市井普通女子,塑造了典型的为幸福生活和理想爱情而斗争的妇女形象。相比之前的作品,这一阶段的作品在对白蛇形象塑造和主题思想挖掘方面都有本质的突破,反映了人民的观点。
第四阶段:以清末到现在的各种戏曲和影视版本的《白蛇传》为代表,例如台湾电视剧《新白娘子传奇》、电影《白蛇传说》。这一阶段的故事,在情节发展和人物塑造上都得到了净化,去粗取精,把白娘子塑造成一位热情勇敢、美丽善良、为
追求幸福生活和保卫婚姻不惜一切代价同封建恶势力做斗争的理想化妇女形象,热

情地歌颂白娘子。

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白娘子从何而来
在观看此次视频时，我一直在想的是白娘子从何而来，又将何去何从。白蛇传的故事，是中国四大传统民间故事，其他三个就是梁山伯与祝英台、孟姜女的故事和牛郎与织女的故事。从这就可以看出白蛇传的影响力了。而其中的主角白娘子对于这个故事则起着越来越重要。
  在视频中提到了白蛇传中间的白蛇可能与中国古代的对于蛇的图腾有关。原始社会中间的人们对于自然的改造力还十分低，他们对于自然而言是属于附属的地位，他们感恩自然所赐予他们的一切，而对于许多的动物，他们也会产生原始崇拜，他们把他们刻在武器上、木头上，这也许就是图腾的产生吧。就如创造人类的女娲就是一个蛇形的化身。这的确有关，但我更认为这是人们在劳动中间依靠集体智慧所创造的珍贵宝物。古时的人们娱乐生活比较贫乏，而故事就是成为了他们的生活中间的一点调味剂，在人们的口耳相传中间，故事不断的发展。
  在视频中间，还提到了一个很重要的讯息，那就是人们对于白娘子的态度。在唐传奇中，蛇精是为祸人间的象征，她迷惑男子，对于其是贬义的。到了明清时代，尽管类似于像《警世通言》这样的书籍，已经赋予了白娘子人的美，而慢慢脱离了妖的一些特征。但在这些书中，对于人妖之间的结合还是持反对状态。而在《雷峰塔传奇》中间，白娘子被赋予成为了一个具有反抗精神，敢于追求自己的爱情的奇女子。到了我们如今各色版本的有关白娘子的影视作品，白娘子更是被赋予了现代女性的许多特征。这一系列的转变，实际上就是人们的思想观念的转变。在封建时代，还受到三纲五常的影响，对于白娘子这样的女性形象当然是不允许的，但为什么其可以流传呢？除了永恒的爱情之外，还有一个重要原因，白娘子的形象符合一个男人对于女子的幻想，同时她的对于爱情的追求也是被困于深闺的女子所羡慕的。直至到近代，三纲五常的观念逐渐解体，而白娘子的形象也逐渐鲜活起来了。
  在视频中间还提到一处“泪漫金山”，这与我印象中间的“水漫金山”有很大的区别。一个“水”，一个“泪”，体现了人的柔情。尽管在传统中间人的情没法战胜规律，白娘子还是被压在了雷峰塔下，但这也许就是一种悲剧美，就如断臂维纳斯或者梁山伯与祝英台一样，它们之所以可以流传至今，也许就是那一点点的缺憾。
   这个视频用一种平静的语气向我们讲述着白娘子的故事，其中所讲述的故事、历史还值得我深深思考。

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赵雅芝版的白素贞给我最大的感觉就是她的痴情，她的那一声“官人”不知牵动了多少看客的心。她温柔善良，为了爱情可以放弃一切。她与许仙以伞为媒，两人恩恩爱爱，不知羡煞多少人。赵雅芝版的白素贞已经完全脱去了蛇的感觉，在她的身上，看不到一丝蛇的妖魅，取而代之的是一种高雅，她给人一种出水芙蓉的感觉，尽管那时的她并不年轻。在这个电视剧中，他与法海的斗争，更是体现了他的勇敢，在这里，她代替了许仙的责任，承担了一个保护家庭的责任。

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在我心中的白素贞形象，也许是受到《新白娘子传奇》中间的赵雅芝的影响。在我心中，白娘子就应该是白衣飘飘，身上无一件饰物，头发随意挽起，给人一种贤良淑德的感觉。脸上带着甜甜的微笑，撑着一把油纸伞，在断桥边等待她的许仙的到来。

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1请问您认为以《白蛇传》为代表的民间传说为了在现代社会继续发展，应该做哪些改变？
2对于白娘子与许仙这种强女配弱男的搭配，您有什么看法？
3白蛇传的戏剧的那种表现形式比较受欢迎

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我推荐的是第二十集，讲述的是白娘子水淹金山寺。法海将许仙囚禁在金山寺中，使其无法与白娘子相见，白娘子苦苦相求，最终只能施法水淹金山寺。这一段最能体现白娘子的精神，尽管在许仙面前她是一个柔弱的娘子，但为了爱情，她奋不顾身，即使是玉石俱焚也好不在意。而在这一片段中，许仙也在金山寺中间苦苦追寻着他的娘子，体现了二人的感情的浓厚。
   但是在表演上可能难度较大，无法表现那种水淹以及打斗的场面

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这个唱段要想找到人来演唱，感情方面可能比较难把握

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过端午节时，许仙对白娘子说的一番话最让人感动。

　　　　“我与你同把端阳庆，感恩的话儿说不清，

　　　　　娘子你深情如大海，三杯酒了表一片心

　　　　　一杯酒谢娘子，为我许仙守辛苦　

　　　　　同心协力创家业，愿白守皆老共此生

　　　　　二杯酒谢娘子身有孕，为许门留下后代根

　　　　　是儿是呀女我都是爱，女是凤凰儿是麒麟

　　　　　三杯酒对娘子表真情，地老天荒不变心

　　　　　愿生生世呀世呀为夫妇，海枯石烂永守今世盟！

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白娘子所说的一句话也十分让人感动，感觉人世无常，人生易逝。
山中岁月容易过，世上繁华一千年

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《白蛇传说》这部电影很早以前就观看过，这一部电影与前面的电影有许多不同。在以往的关于白蛇传的电视剧或电影中，白娘子、许仙、法海之间的纠葛是中心，而在这部电影中，还牵涉到其它许多妖怪，其中的人物形象也有很大的突破。
   白娘子虽然仍然穿着一袭白衣，显得十分脱尘，但其实相较于赵雅芝版而言，多了一些野性与纯真。黄圣依版的白娘子一心爱着许仙，不惜为了他而伤害自己。白蛇一改以往温良贤淑的贤妻形象，被塑造成了一个不谙人间世故、“妖气十足”大胆追求爱情的女性形象，在追求爱情的过程中十分直白露骨，毫不顾忌世俗礼教；而作为凡人的许仙对此则叫苦不迭。这一蛇一人，一个大胆紧逼，直抒胸臆；一个节节退让，直到退无可退。
   许仙也一改自己懦弱的形象，林峰版的许仙为了白娘子不惜跑到妖怪盛行的地方去盗仙草。许仙不再是一个手无缚鸡之力的书生，而变成了敢于突破人魔界限的男子汉。
   法海在《白蛇传说》中间也有很大不同，法海在戏中不再只有白娘子这一个敌人，而成为了全魔公敌。但当然法海相较与之前的形象，也有一部分显得仁慈，如对于他的小徒弟文章的照顾。
   小青在这部戏中也很不同，相较于90年代《小青》中间的妖艳，此版中的小青多了一些清纯，少了一些人性，并且开始与成了魔的法海的小徒弟——文章谈起了恋爱。

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对于李炳淑版京剧《白蛇传》中间白娘子形象的一些感受：剧中扮演白蛇的李炳淑的温顺、贤惠、唯美，语言优美，脱去了许多蛇妖的野性，而多了许多大家闺秀的感觉。如“蓦然见一少年信步湖畔，恰好似洛阳道巧遇潘安。这颗心干百载微波不泛，却为何今日里陡起波澜？”这句话就十分优美。扮演许仙的演员陆柏平神情倦倦、风度翩翩，给我留下了很多深刻印象。京剧的白娘子形象肯定与电影版的形象还是有许多不同，从外表看就是不再穿我们所习惯的那种白衣，给人一种白衣飘飘，不食人间烟火的感觉，而是穿上京剧的服装，画上京剧的状。当然在感情上，白娘子依然绝不屈服，坚定的与白娘子做斗争，但最后终没有逃脱镇压雷峰塔的命运。
虽然中间的一些唱腔不是特别懂，但那优美的身姿，一颦一笑，以及那多样的表情，都让人深深的感动

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从兴趣出发
   这一次民间文学的调查，我们选择的主题是白娘子的学习与影视作品。与以往的研究、调查不同的是，我们这回不仅仅下了许多的功夫，并且是从自己的兴趣出发。
   这一次的调查研究，我主要参与到的是资料的收集、问卷的分发、问卷数据的统计与分析、进行访问还有戏剧片段的表演。在这一次的研究中间，大家分工合作，每个人都有自己的职责，齐心合力一起完成任务。在进行资料收集的时候，我发现网上确实有许多关于白娘子传奇的影视作品，但是真正涉及到白娘子形象的资料却是比较少的，并且许多都是比较大而泛之的资源，没有什么价值。真正要得到比较有价值的资料，一方面需要从这些形形色色的影视作品中间归纳，另一方面则需要寻找一些比较专业的论文期刊，在中国知网上，我查找到一些与我们研究课题比较接近的论文期刊，其中就有一些比较专业的对于白娘子的形象分析。
在问卷的发放上面，我没有选择在专业课上而是选择在那些选修课上，一方面在专业课上发，大家都是中文系的，对于白娘子传奇比较熟悉，另一方面，在选修课上，有来自各个院系的同学，可以看到他们对于白娘子传奇的一些想法。在问卷的分发上，我发现大部分同学都填写的比较认真，虽然有少部分同学是敷衍的，但是我都把他们的问卷算做废卷。
问卷数据的统计与分析是我与陆肖李一起完成的，这也是组长分配给我俩的主要任务。一共两百份问卷，出去10份问卷作废，还剩下190份。我们主要是对于选择各个选项的数据进行统计，并且得出百分比。在问卷数据的统计与分析中间 ，我们也发现了一些问题：首先，能够答出中国四大民间故事的人比较少，大部分只知道一到两个，有的一个都不知道，这表明中国的传统民间文化真是令人堪忧啊。另一方面，大家对于白娘子的形象是很刻板的，大多数人都认为她就是温柔善良的形象，并且绝大多数人是受到了《新白娘子传奇》中间赵雅芝版的白素贞的影响，从这也可以看出影视作品对于我们的民间故事的影响，所以从这方面来说，我是比较反对乱改民间故事的，就像黄圣依版的《白蛇传说》一样，好好的民间故事被改得面目全非，成了狗血的爱情故事，尽管这样能够夺人眼球，但实在是不利于民间文化的发展。
为了使我们的研究更加真实可信，我与我们的组长刘师爽一起去了琴台大剧院进行访问，我们主要针对那些专业的演员对于白娘子传奇的看法以及白娘子传奇在戏院的上座率、观众的年龄层等等。尽管我们转了两趟车，经过一个多小时才到达那儿，不过获得了有用的信息还是挺高兴的。
在戏剧表演上，我们组选择的是断桥相会这一片段，这个片段也是白娘子传奇中间比较经典的片段，是白娘子与许仙在断桥相见，彼此产生爱慕之情。在这个表演中间，我扮演一个小小的撑船人的角色，没有多少戏份，但是能够参与进来，感觉还是蛮好玩的。
这一次民间文学的研究，我们小组在组长的带领下，从确定题目到分配任务到按步骤完成任务，大家齐心协力，各自发挥自己的优势，使得我们的任务能够高质量并且迅速的完成。在这次研究中间，我们不仅仅学会了许多关于民间文学的专业知识，也学会了团结。