贺梦菲

道学文化是中华民族传统文化的主干之一，它在长期的发展过程中，对我国古代哲学、政治、道德、科技、文学艺术诸多领域都产生过深刻的影响；它对中华民族的心理结构、民族性格、民族凝聚力的形成和中华文化精神的铸造，同样起着极为重要的作用。道学文化以其恢宏玄妙的宇宙论、辩证的思维方式以及无比丰富的思想内涵，构成了中华传统文化的根基；它历久弥新，生生不息。

为弘扬道学文化，使之更好地为现代社会服务，武汉长春观于2014年7月开办全国首家道学讲堂。计划每月主办1至2期，邀请海内外道学研究名家主讲。讲座主题包括道家、道教经典与思想、道教历史与义理、道家养生、道教音乐艺术等等，既发道学文化固有之精华，亦论其启人心智的现代价值。

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补充下关于三皇殿的相关传说：

先祖三皇：出吕祖殿过会仙桥，便可见三个醒目大字：“三皇殿”，其书势可谓气吞江海。此乃原中国道教协会常务副会长、中国道教白云观方丈谢宗信大师的神妙之笔。三皇殿前檐正柱悬挂着一副飘逸洒脱的狂草楹联。此乃张九赋先生撰文并书写：
划八卦，尝百草，治衣冠，古今合德；
调五味，论三才，定人理，天地同心。

    此楹联旨在歌颂三皇先祖开辟中华文化之伟大功德。大殿二进廊两柱上悬挂一副行楷楹联，此联撰文者为湖北大学古籍研究所教授、研究院朱祖延，有书法家尤中会书写：
环宇康宁，德泽绵延推五帝；
洪荒开辟，文明肇始仰三皇。
    两旁仍由一副歌颂先皇先祖功德的楹联：
肇始文明，将天地玄机参透；
传承教化，俾古今大道贯通。
    这副楹联，撰文者是楹联家张绍诚，由书法家汤原清书写。

    “三皇”是中华古老帝王，是道教最重要的神灵之一。一般人们所说的三皇，也就是我们今天所供奉的天皇、地皇、人皇。而长春观的三皇殿（原名“古先农坛”），除了供奉着的天皇伏羲、地皇神农和人皇黄帝，还供着财神和观音共计五位神灵。

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先说天皇伏羲。古书记载，相传在远古以前，伏羲部落的聚集在中国甘肃省的天水，伏羲是雷泽中的雷神，是五帝中的东方天帝。而且伏羲与妹妹女娲结婚，才衍生了人类。

    神农和轩辕是中国远古传说中的人物，春秋战国时代被奉为诸家学派的祖宗，后来逐渐被赋予了神仙性质，汉代以后被道教吸收为神灵。

    黄帝，姬姓，号轩辕氏。黄帝是中华民族古代杰出的领袖。据历史考证，黄帝部落原是古代西域的母系集团，后来与姜姓的炎帝部落集团联合打败了九黎族，结成联盟并相互通婚，产生“华夏族”，故后来中国人称自己是炎黄子孙。其后黄帝与炎帝又发生了冲突，黄帝取得了胜利而定居中原，奠定了中华民族的基础，所以黄帝被公认为中华民族的始祖。据传，古代帝王如尧、舜以及夏、商、周三代，都是黄帝的后裔。

    道教承袭以前关于黄帝的传说，吸收构造，使其成为道教的神，称黄帝为“元圊真人轩辕黄帝”，列为第三神阶的左边。道藏中有许多道经都托名黄帝所作，如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝金枢玉衡经》、《黄帝龙首经》、《黄帝阴符经》、《黄帝内经》、《黄帝太乙八门入世秘诀》、《黄帝宅经》等等，其内容涉及丹道、道学、兵法、地理、巫术以及符咒等等方面，表明黄帝在道教神系中具有十分重要的地位。

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让我们再来叙说一下神农。相传神农是中华远古世代黄河流域的著名部落——姜氏部落的首领，后人称他为炎帝，又叫神农。据传，神农是一个十分善于耕种的部落首领，故炎帝号曰神农。

    因神农与耕种结缘，故他的形象常常是人首牛身。然而最可称颂之处是神农“尝药”与“鞭药”。大多数中华子孙都知道神农尝百草的故事。据说，神农为辨药性，方便为人治病，尝遍百草，以辨温、热、凉、寒。有时一日数次中毒。于是神农改用“赫鞭”来鞭打百草，以此来测量其习性，顺其本性播种，百谷生长茂盛。

    道教兴盛后，将神农奉为神系，为主农业兴旺之尊神。因其在民间的传播及影响深广，故留下了许多神农的遗迹，如太原神农冈中，仍有当年神农尝药的宝鼎。盛阳山中，还保留着神农鞭药之所。该地被称为神农原，又叫药草山。山上有一座紫阳观，相传神农曾在此辨别各种药物。观中至今还保存有千年龙脑（即像冰片一样的药物）。此外，关于神农的传说很多。如浙江民间传说，神农为民治病，尝遍百草，几乎天天中毒，全凭身上预备茶叶来解毒。最后尝到一种叫断肠草的，因毒性太猛，来不及取茶解救，刚一入口，肠子已断，终于殒命。

    神农的事迹广布华夏，深得民心。大家都称赞和感叹神农这种为拯救百姓而不惜牺牲一切甚至生命的伟大精神。他是百姓的楷模，后世人民没有理由不祭祀这位中华民族的伟大祖先。无怪乎楹联家夏茹冰撰文、书法家刘欣耕书写了这一一副楹联：
八卦蕴乾坤，亿万生灵凭造化；
五行含日月，大千世界仰光明。

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七真殿的外廊正门旁有一副由楹联家施子江撰文、书法家徐本一书写的楹联：
锦上添花，道德经邦修大德；
闹中取静，七真殿助炼全真。
另一幅楹联是楹联家于海洲撰文、中青年书法家王军先生书写的：
一脉始重阳，老子经坛传圣典；
千秋宏大道，吕仙真诀授玄机。
七真殿内廊正门的一副对联是当代楹联家金实秋撰文、当代女书法家徐静女士书写：
九州逢盛世，双峰福地馨千载；
七子聚龙门，一脉灵源遍十方。

七真殿供奉着七位真人的神像。神像后面是一副壁画，描述着全真派创始人王重阳在昆嵛山烟霞洞向七位弟子传授道业时的情景。在七真殿后面的墙壁上，本来书有“同登道岸”四个苍劲饱满的颜体大字，此乃民国初年临时大总统黎元洪所书。

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补充下吕祖殿的相关传说~

吕祖是八仙中最有影响、传闻最广的仙人。姓吕名岩，字洞宾，号妙通真人，后世称他为吕纯阳，道教尊称“吕祖”。王重阳创立全真道后，他又被奉为“北五祖”之一。

吕仙形象久入民间，其圣踪灵迹遍布中华大地。今天的终南山凝阳洞传道观，就是他初遇东华帝君、感悟世事莫测的地方。后来他云游人间，逆旅邯郸，将枕头授给仕途极其穷困的书生卢生，又在东邻沈家作诗，用石榴皮写在墙上，传为一时佳话。他所到之处，后人都建造庙宇，每年祭祀，而且文人墨客还创作诗文作为纪念。今天的道教，每逢他农历四月十四的诞辰，都要斋醮以纪念这位世民崇拜的神仙。

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吕祖殿外两侧有一副楹联写道：
修心何论坐像卧像立像；
炼性唯心诗仙酒仙剑仙。
此联是楹联家徐光雍撰写，书法家姚时进所书。讲的是吕祖在度化世人时各种显像，以及吕祖殿内供奉的是吕祖的卧姿、立资、坐姿三尊神像。

吕祖殿内两侧木柱上，悬挂的楹联是当代楹联家廖树基所撰、隶书家王庆云先生所书。楹文曰：
亦祖亦师，道启正阳宏道德；
飞仙飞海，神通超宇洒神庥。
在吕祖殿三尊神像两侧，还有一副小篆体楹联从另一个角度来颂扬吕祖：
如能辨恶知良，扬善驱邪，纵形骸放浪，也可作一方道主；
若不清心寡欲，轻名淡利，虽经卷练谙，又岂成八洞仙人。
这是楹联家贺泽海撰文、书法家黄德琳所书。

吕祖殿原址是大士阁，供奉的是观世音神像。原会仙桥左边有一纯阳洞，那时供奉的是吕祖神像，后毁于明清时期的兵祸，致使纯阳祠和大士阁不复存在。新中国成立后，由于修建长江大桥的缘故，对原在黄鹤楼旧址的吕祖阁进行拆迁，由政府拨款，将吕祖阁神像等迁移到长春观，即成现在的吕祖殿。