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民间文学420课堂刘师爽小组

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是的,这是影与视最大的不同

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对法海看法的不同,就我自身而言,估计是演员外形的巨大反差造成的

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如果他们的爱情只是这萍水相逢后瞬间擦出的火焰,那么我们如何去理解他们爱情悲剧后面所承载的力量?没有根基的爱情如何换来心甘情愿的付出与厮守? ——说得好呀,太不忍直视了这版电影,估计是为了赚票房、博人眼球

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大家对其褒贬不一,但更多的是更喜欢赵雅芝版本的白蛇,这也就是为什么经典之所以为经典的原因了

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11月27日——12月5日民俗网讨论主题:看《白蛇传》京剧(李炳淑版)视频,分析白蛇形象

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京剧由于以唱戏的形式表现出来,加之里面蕴含了比较多的历史文化知识,大多数情况下不为我们青少年所喜爱。但是《白蛇传》京剧视频则给我不一样的感受,尽管受当时技术水平的限制,里面的一些特技表演包括演员的服装外形等较之今天的总体情况有所距离,但是白素贞那种灵动、仙气以及富有的亲和力仍然具备。京剧演员李炳淑作为一个多产的演员,尤其是在《白蛇传》中的精彩演出,给了我们一个全新的、与众不同的视觉体验。观看京剧视频是我们研究活动中的最后一个任务。最为国粹,我们有义务去了解去挖掘里面的精华,旨为我们的研究所用。

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六点感想,层次分明,小组活动,感触颇深,共同进步!

[ 本帖最后由 刘师爽 于 2014-11-29 13:54 编辑 ]

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许仙有礼了,表演的好奖励你一只金钗

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,“若为自由故,二者皆可抛” 说得好!!为了爱情,可以奋不顾身,在所不惜
PS:你没演许仙真真是极遗憾的

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从研究中能得出这些感想,也是我们活动的主旨所在

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本次活动中你担任的工作量非常多,功不可没,感谢你们的支持与配合

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随着12月中旬的到来,我们小组的调查活动也即将进入尾声。在这次活动中,我很有幸被大家认可,选为组长,带领大家一起学习和调查研究。9月11日,我们小组第一次集会讨论并确定下了影视改编下的民间传说的研究方向。第二次面授时,孙老师给我们做了一定的指导,建议我们把范围缩小,找准某一个具体的传说故事进行选题,这样有助于深入研究。于是,我们最终确定了“探寻《白蛇传》中白素贞形象在戏剧影视中的体现”这一研究主题。接着,根据组员们自身的意愿,我们制定了分工表,按部就班从搜集资料到制定问卷、从数据整理到问卷分析、从实地访谈到内容整合、从论文撰写到PPT制作,每个同学都出色负责地完成自己分内的任务和工作,有两三位同学还一人肩挑三四项任务,非常不容易,十分辛苦。这次活动,就我自身而言,是一次非常值得铭记的锻炼自身能力过程。首先,对整个活动要有个很好的宏观的掌控和布局。小到民俗学网站每个星期讨论的主题的布置,大到每项任务的审核和对下个任务的衔接,这些都对我来说是一次不错的历练。其次,就研究形式和内容而言,自己形成小组、自己选定主题、自己课下研究,大大发挥了我们的主观能动性;此外,我想如果没有民间文学课堂提供的这种活动形式,我们也许无法对《白蛇传说》在影视和戏剧方面有如此多的了解。总的说来,既增加了我们对传说的认识,又锻炼了我们自学的能力。第三,关于研究方法,我想细谈一下调查问卷法和访谈法。调查问卷法是我们在日常生活司空见惯的一种调查方法,在本次活动中我们坚持了客观性原则(我们所设计的问题符合客观实际情况)、必要性原则(坚持围绕调查课题展开,但其中也有少数几个问题有失偏颇)、可能性原则(问题设计符合被调查者回答问题的能力)和自愿性原则(发放问卷时我们首先征求了被调查者的意见)。而访谈法,既是一种很好的能够深入实地调查的方法,也是一种可以锻炼我们口语交际能力和与人和谐沟通的有效途径。在今后的学习生活中,这两种方法都应适时适机地进行选用,以保证我们调查研究的客观性和实效性。最后,作为组长,我很感谢全组其他九名同学的支持和配合,没有他们的团结协作,我们的选题研究便无法正常有秩序地展开。这里尤其要感谢和我一起辗转几段路程去剧院访谈的同学和最后拍摄视频的同学,感谢他们无怨地支持和配合。
《白蛇传说》的故事会一代又一代地被传播,传说会随着社会文化的发展而继续被改编,无论是影视还是戏剧,我认为,都只能作为我们了解传说的一种媒介,要想真正地去了解原本内容,我们还是应该回归文本,在文本中去寻找答案,在文本中去解读经典。

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充满了诗情画意

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论老一辈艺术家的修养

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首先要感谢李编辑

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