苗款
目前对款文的研究主要集中于侗款的款组织、款词内容与艺术特征及内涵和功能方面，代表成果主要有吴治德《侗款初探》、张世珊《侗款文化》、李仕中《从侗款看侗民族的文化心理》、曹端波与稂丽萍《侗款与侗族的家族组织粟丹传统侗款的法文化探析》、黄梅《侗族侗款制度的运行过程及其基础》、江明生《侗款研究综述》等五十余篇期刊论文及邓文敏、吴浩《没有国王的王国——侗款研究》、石开忠《侗族款组织及其变迁研究》等对侗款研究的专著为款文研究奠定了坚实的理论基础（具体的观点与我的观点正在整理）。然而，苗款少有人人问津！！苗款是苗族在氏族发展阶段的社会组织形式，是一种维持苗族地区正常生产生活和组织苗民抵御外来势力的地域性基层组织，性质与云南的金平苗族的“丛会”大同小异。 苗款中叙述了大量的有关天地起源、人类起源、民族源流、溪洞演变、民族起义、合款立约等，这些支点的探究有助于从多角度、全方位、立体化去观照苗款，探究苗款有助于探究苗族地区的历史、文化教育、政治、法规、风情及苗族的哲学史、社会形态史、民族源流史、宗教思想、法治观念、道德标准、思维形式、自然观、人类起源观等。据笔者所了解到的情况，苗款中载有后羿射日、洪水再生神话异文，结亲形式亦有破房结亲、分鱼结亲、结亲归路、把男换女、把亲换戚且有以母系为血缘纽带，呈现出姓氏族群。。。。。。写不下去了，思维混乱，留待下个帖子在写吧，呵呵。不好意思啊！
