这是我最感兴趣的题目之一，这本书也是一本令人欣喜的民间信仰论文集。
前文的读书心得中，提出了一些很好的问题，也有自己的思索，先赞一个。
其实风声边界的目光是相当敏锐的，“通过宗教去研究”，而不是停留在“宗教研究”上。（p185）其实这是摆在民间宗教（民间信仰）研究者面前的一个问题，究竟是宗教学还是其他学科的进路。在我读这本书时，同样也把眼光集中在人类学家和历史学家身上，因为这两种研究思路，也是我最熟悉的、理解起来最容易上手的。张小军跻身在历史人类学的优秀学者之列，不过他本人的教育背景中，还是有人类学偏向的。总体来说，我还是把他看成是有历史学倾向的人类学家。因此，他跟赵世瑜、刘永华的思路，还是有差别的。历史学家强调时空脉络、或者通过历史遗存资料来理解确定的区域、时段，有强烈的历时关怀。人类学家，暂且以风声边界所摘录为例，则关注“当地人的主位想法和地方性的知识”、“历史事件背后的结构”，从这些语汇中，可以很轻易地看到格尔兹、列维·斯特劳斯的影子。各自秉承的香火，还是比较稳固的。而在这种深厚、稳固的知识结构可以作为定海神针，无论他们从自己学科中伸出触角，张望、打量、着手吸收新思维，都没有老本行丢掉。马步都没扎稳就无影脚所向披靡，是不可能的。所以，对我们这些初窥门径的小字辈来说，最好的办法，是稳扎稳打，练好自己的看家本事。
