户晓辉

“一窟鬼”说得大体上俺都同意。
俺已经表明，鲍辛格自己虽说采用了现象学方法，但并没有阐释和说明，俺只是想说他为什么能够做出影响德语民俗学转型进程的理论贡献。事实上，当然不排除社会转型、他培养的弟子多或文化研究对学科转向的贡献。这些年，老鲍的后继者们不仅没有抛开文化研究自说自话，而且简直与文化研究打成一片，以至于不分彼此，取消了民俗学。
鲍辛格的这本书虽然在英语国家和中国影响较晚而且也有限，但在二战后对德语民俗学的影响甚大，国内对此了解实在有限。
俺这篇拙文只是俺的一个角度，绝无引导大家理解鲍辛格的意思。相信不同的读者会从此书中读出不同的意思和感受，这是一定的。

户晓辉

谢谢窟鬼先生的美意！
你说得对，俺作为译者在介绍中虽然强调了该书的革命性地位（在某种程度上改变了学科的方向），但可能仍然不够充分。
俺也知道，俺的观点可能会有许多人甚至包括鲍辛格本人也不一定都同意。但是，这些都无妨哈，俺只能表达一孔之见，绝无垄断读者自己理解的妄念。书出来了，别人看不看、怎么理解，那不是译者和作者能够掌控的事情哈。
俺觉得窟鬼先生不要过于担心，俺的拙文不会有多少人看，自然也不会产生多少“误导”作用，至今也不过是窟鬼先生有点兴趣而已，难道这还不能说明问题？
对了，该书名俺译为《技术世界中的民间文化》，不是《科技。。。》。

户晓辉

谢谢！算不算工作量，我不知道，也不关心，因为本来就不是为了完成那个所谓的工作量。评职称之前，不是；之后，更没有必要了唦。请多批评！

户晓辉

英译本第五章选自鲍辛格的另一本著作，英译者有出处说明。