户晓辉

谢谢老大为我们带来图像哲学，因为米勒用有尊严的眼睛看（画、呈现）法国农民，农民的尊严才得以成为”事实“吧。
老大可否阐发一下，”因为米勒的画笔，法国的农民从此有了尊严“这种因果关系如何理解？贱内有一个疑问，罗中立的《父亲》为什么没有给中国的父亲（遑论中国的农民）带来尊严？

户晓辉

看来老大还是得“激发”才能一改惜墨如金的习惯哈！
今天是三八节，赶紧向“贤内”认了错！本想用一个古代的谦称，却不曾想遇到了现代价值观的警察。这样一个小词却反映出眼光转变的必要和不易。
所谓传统社会的眼光一般多注重角色关系和实利关系，现代社会增加了非功利关系和自由关系的视角。老大宅在家里，竟不出门而知天下事，列出这么多个案！可见老大做理论也惦记着经验研究的个案，心胸宽广啊。当这些个案放在一起的时候，他们“单打独斗”不一定能够显示出来的意义就变成了更加显豁、更加自觉的意义：这些研究者与被研究者之间尽管可能仍然有利害和功利关系，但已经不是主要的了。这里已经有了“审美的”眼光，我们需要的也许是更自觉地加入米勒式的有尊严的眼光，这大概是我们眼下的学科想做也该做的事情。