吕微

丙中兄的“民俗学与中国问题”的出发点，是将民俗学关注的重点转向当代社会。联系到前段时间有以前毕业的在民政部工作的同学说：民俗学在当代热点问题上很少有声音，是我们关注不够。我当时回复说：不是我们不发声，而是相关部门不重视民俗学者的意见。虽然有我们学术倾向的问题，但主要责任不在民俗学者。比如民政部门关于殡葬管理的问题，没有民俗学者的意见参与，是管理部门可能就没有邀请民俗学专家参与讨论，或者讨论了，根本不采用你的意见。我也参加一些管理部门关于节假日的讨论会，极力发表自己的意见，但在一些经济、旅游、社会学者那里提出，传统节日不都需要都放假，中秋、端午假日就可挪到其他地方。这还是很高层的学者，都是这种认识，何况一些官员。所幸我们的政府在传统节日假日化方面是听取了民俗学者与一些人文学者的意见。民俗学对中国问题是有发言权的，但相关管理部门是否认同接受，就难说。我们的责任是站在学者立场上，以超越性的眼光，审视中国问题，公开表达自己的理论主张。因此，我想以“民俗学与当代中国生活秩序重建”为题，讨论当代中国日常生活的规范性问题。这是初步的想法，仅作本专题的呼应，请各位批评。──萧放

吕微

高丙中问：“有没有一个技术可以把三级题目放在二级题目之下，在目录里就一目了然？以便大家跟帖。”放歌的意思是他在丙中的分论题下设一个子题目，我不知道在技术上怎么在“新主题”栏里显示，哪位版主能帮忙？我原先把较长的帖子都单独发表为“新主题”，没有考虑主题、分论题、子题目之间的从属关系，现在“新主题”的排列，我不知如何改变。

吕微

放歌的题目可是大大的难题！但我相信放歌余勇可贾，定有所成。

吕微

高丙中37#帖写道：萧放兄果然有多年在心中酝酿的好题目，“民俗学与当代中国生活秩序重建”，怎么琢磨怎么有内含。有没有一个技术可以把三级题目放在二级题目之下，在目录里就一目了然？以便大家跟帖。
民俗学是要思考普通人生活的意义结构。生活必然是有意义的生活，必然是在主体自身认同的意义里成为秩序。而恰恰是现代，普通人的生活意义是外界不欣赏、不认可的，而外界推荐的生活或生活意义又是普通人一时不能好好消化、全盘接受的，这就乱套了。重建秩序，重建内外关系（思想观念的关系、法权的关系等等）是一个非常艰难的目标。实际上还是会牵涉整个体制的观照。

吕微

引用:

原帖由 zjhong1978 于 2014-3-5 21:07 发表
就一些具体的问题向各位老师请教：
1、当代中国生活秩序之下我们是否应该追问普通人原来的生活秩序框架是什么，现在的生活秩序受到了怎样的冲击，冲击之下人们又是怎样调适，调适的边界在哪？
2、当代中国生活秩序 ...

zjhong1978的问题，值得深入思考，待我想一想，再与你讨论。

吕微

中国社会科学院文学研究所民间文学研究室的老师都是好老师：
安德明：家乡民俗学理念的倡导者
施爱东：实验民俗学的代表性学者
户晓辉：理论民俗学的少数派学者
邹明华：传说专名说的理论发明者
希望报考民间室，跟着诸位老师的读研

吕微

问题周密，极好。