唐文茹

我是觉得有必要的，冥婚毕竟是个真实发生的习俗。不讨论习俗本身的话，就不是把冥婚当主题了

唐文茹

在浙江卷的鬼狐精怪故事中，有几篇相关的故事：《鬼为媒》---故事开始有点类似于田螺姑娘，后来穷小子知道是一个女鬼在帮她，开始还有点害怕，后来女鬼跟他讲了她的事情，说了一句话我觉得很重要：若是男子招孤魂回家，鬼就变得有主了，强鬼就不能来欺辱了。冥婚习俗讲求生命的完整性，就算是死去了也要完成完整的生命历程。这种思想在人们脑海中潜移默化，最终也对鬼怪故事产生影响。
   《鬼夫妻》----将了一个死去的尼姑鬼帮助一个穷后生磨豆腐，后来他们结成了夫妻。
        《判官娶妻》---阴府的判官娶了阳间卖肉点老板的女儿为妻。
《鬼养崽》和《墓生儿》、《鬼母哺婴》的故事一样，都讲了一个母亲死后在坟墓里产下孩子，并且还去给孩子找食物的故事。福建卷和广东卷里都有这样的故事。
冥婚是一个可以真实发生的习俗，但不像婚嫁习俗一样在故事集中的风俗板块中有记录。所以它不着重与人们流传的故事，它应该更体现人们对于生命的一种看法，而我们找到的故事又可以集中体现这个看法和观念。
冥婚，一边是死亡的黑色，一边是婚嫁的红色，所以能够给人一种鬼魅神秘的感觉。但其中包含的价值观念又是极度符合人伦常理的。
与故事不一样的是，真实冥婚习俗里面，不论是死人之间还是死人与活人之间的嫁娶都是有生人操作的，是被动的。而故事里面更多的体现了鬼娶妻的主动性，是他自己可以选择的。

唐文茹

冥婚的习俗包含了人们对于生命完整性的追求，而这些人鬼故事体现的同样是对生命完整历程的渴求。从很多传说故事中都可以看出人的一个主体性意识。人死后方为鬼，鬼是人的另一种存在方式，很多鬼渴望超生投胎再去做人，而有些神也是人经过一些途径而成的。人对自我存在有一种内在无形的自信和骄傲，对于生也有一种本能的敬畏。所以生命的完成不能是草率的。

唐文茹

当今社会，很多人动不动就自杀，想不开，不把自己的生命当一回事，对生命毫无敬畏感。冥婚故事里的人，死了还不甘心，还想完成生前没做完的事情，这种对于生命的珍惜值得我们学习

唐文茹

看了前两个小组的展示，觉得都特别好，展示人的台风和表达都很不错。

唐文茹

下一次我们这个展示会有些恐怖的东西，希望他们不会被吓到

唐文茹

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

　　唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

　　冬至传说之一

　　过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

　　吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢？相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。以后人们称它为“饺子，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。

唐文茹

冬至传说之二

　　冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。

唐文茹

冬至传说之三

　　在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。

冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。

冬至节的风俗

　　较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。早在南宋时，临安人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨夏至面”之说。馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。

　　吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”

　　北方还有不少地方，在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。

唐文茹

在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节　祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

　　冬至是一个内容丰富的节日，据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。 在今天江南一带仍有：吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称“添岁”。

唐文茹

与冬至有关的诗词

与冬至有着密切关系的是在北京流传了几百年的《九九歌》。从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。

九九歌
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；
九九加一九，耕牛遍地走。

小至　　
（唐）杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

冬至　　
（唐）杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？


邯郸冬至夜
（唐）白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。

唐文茹

二十四节气是把一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序分为二十四段，每段约隔半个月，分别在十二个月里面。在月首的叫"节气"，在月中的叫"中气，所谓"气"就是气象、气候的意思。这二十四个节气的名称和顺序是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小署、大署、立秋、处署、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至是用来划分一年四季的；"二分""二至"是季节转折点，"四立"表示季节的开始。小署、大署、处署、小寒、大寒、表示一年中最热、最冷的出现时期。白露、寒露、霜降反映气温下降的过程与程度；雨水、谷雨、小雪、大雪反映降雨降雪时期的程度；惊蛰、清明、小满、芒种反映季节和农作物的生长现象。

唐文茹

二十四节气的传统含意



立春：春季开始

雨水：降雨开始

惊蛰：开始响雷，冬眠动物复苏

春分：春季的中间，昼夜平分

清明：气候温暖，天气清和明朗。

谷雨：降雨量增多，对谷类生长有利

立夏：夏季开始

小满：麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满

芒种：芒种忙种，麦类等有芒作物成熟

夏至：夏天到，此时白天最长，夜晚最短

小署：正当初伏前后，气候开始炎热

大署：为一年中最炎热的时节

立秋：秋季开始，气温逐渐下降

处署："处"有躲藏、终止的意思，表示炎热即将过去。

白露：因夜间较凉，空气中的水气往往凝成露水

秋分：秋季的中间，昼夜平分

寒露：气温明显降低，夜间露水很凉

霜降：开始降霜

立冬：冬季开始

小雪：开始降雪

大雪：降雪较大

冬至：进入"数九"寒天，白天短，夜晚长

小寒：气候已比较寒冷

大寒：为一年中最冷的时节。

唐文茹

二十四节气歌



春雨惊春清谷天，

夏满芒夏署相连。

秋处露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

每年两节不变更，

最多相差一两天。

上半年来六、二一，

下半年来八、二三。

唐文茹

二十四节气七言诗



地球绕着太阳转，转完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四节紧相连。

按照公历来推算，每月两气不改变。

上半年是六、二一，下半年是八、二三。

这些就是接交日，有差不过一两天。

二十四节气有先后，下列口诀记心间。

一月小寒接大寒，二月立春四水连；

惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小满，六月芒种夏至连。

七月大署和小署，立秋处署八月间；

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。