這是在一篇博士論文中看到的，供大家參考哈
”未婚而死者,女或抱主成亲,男或迎枢为葬"这是清代活人嫁死人的冥婚形式"即活着的未婚妻,抱着已死亡的未婚夫的神主牌,完成结婚大礼"成婚后,这个妇人要守寡一生,待她死后来到冥间方可与早逝的丈夫团聚"望门寡的出现,体现了中国古代婚姻伦理的核心内涵)三纲!男尊女卑!三从四德!从一而终,女性成为贞节观念的殉葬品"人娶鬼,又称/先娶鬼后娶人0"这一婚姻形态在清代的东南沿海比较盛行"其特征是:男女双方已有婚约,女性不幸死亡,男性可以再娶"但再娶之前,必须先将已死的女性的神主牌娶回家,其仪式与聘娶仪式相同"已死的女性,在广东东莞和台湾等被称为“孤娘"故人娶鬼,又称”娶孤娘"据《台湾风土志》记载:“大抵未婚妻亡故,男家再议婚娶,当缔婚之日以一黑轿接”孤娘“牌位,以一红轿接姑娘,俗谓这两人为”大姐二姐“.一生一死,宛若姐妹"既至男家,新郎接孤娘牌位安置桌上,再出门迎接新妇"男家将-孤娘.名字记在祖宗世代灵位之列,永远供香火,以孤娘.为正室,以新妇为继室或二房"。这一记载说明,男女两性定婚后,即发生准婚姻关系"即未婚夫死亡,未婚妻要守贞节!从一而终,产生娶烈女的冥婚形态;而未婚妻死亡,基于从一而终的伦理要求,即生是夫家的人,死是夫家的鬼,女性须被男性家族接纳,而男性可以再娶"即便男性可再娶,也要遵循尊卑有序的伦理观念,正妻与继室不得膺越,于是产生人娶鬼的冥婚形态"
