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110课堂 民间文学 田盼 第二组

湖北 · 荆门 · 钟祥市 钟祥蟠龙菜制作技艺
  盘龙菜”又称“蟠龙菜”,俗称“卷切子”、“剁菜”。源于湖北省钟祥市,自明嘉靖元年始,至今460多年享有盛誉,被列入中国食谱之中。数百年来,湖北钟祥市人民一直将“盘龙菜”视为“皇菜”。此菜红黄相间、色泽鲜艳、造型美观、鲜嫩可口、油而不腻。每逢宴请宾客,席面上必有一道“蟠龙”菜,历来有无“龙”不成席之誉称。
    “盘龙菜”的来源故事一:
    据史料记载:公元1521年,明武宗朱厚照临逝前,遗诏14岁的堂弟朱厚璁(即后来的嘉靖皇帝)从湖北钟祥进京承大统。朱厚璁接旨后,想起昔日老师教诲之情,即决定到老师府上告别,共叙旧情。这位老师见朱厚璁没忘师生之情,十分高兴。当晚,他苦思冥想,一心想办一席特殊的家乡风味菜款待未来的皇帝。于是,他请来了承天府(即钟祥)所有名厨,命他们想法去办。厨师们一时难做出特殊的风味菜。恰逢这天是端午节,城外汉江边龙舟竞渡,击鼓夺标,十分热闹,喧器声不时传至兴王府中,一位姓詹(绰号詹麻子)的厨师触景生情,想到皇帝登基,犹如蟠龙腾天,给他做道蟠龙菜,以示吉祥庆贺。他又想到,兴世子(即嘉靖)食惯山珍海味,这次必须让他吃肉不见肉,方显出别致之处。于是这位詹厨师采用鸡蛋、肉膘、瘦肉、鲜鱼、葱姜末、淀 粉、精盐等佐料,拌合制作成一条黄龙卷切于盘中,热气腾腾的摆在席上活像一条真龙,犹如腾云驾雾一般。朱厚璁见状大喜,吃后赞不绝口,真是吃肉不见肉,吃鱼不见鱼,吃蛋不见蛋,味道分外香。上京时就将这位詹厨师随带皇宫,专门为皇帝做菜,从此,蟠龙菜便成了明朝宫廷佳肴。有后人在钟祥郢中竹枝词上赞颂为:   山珍海味不须供,富水清香酒味浓。   满座宾朋呼上菜,装成卷切号蟠龙。 “蟠龙菜”取料精瘦肉和上好肉膘鱼肉剁成肉呢,再和以绿豆粉、鸡蛋清,用鸡蛋皮裹之蒸熟,切成薄片,每片约1分厚,蒸炸溜均可。炸至清脆郁香,蒸块鲜嫩可口,筷子夹起有颤动感,吃时蘸以少许食醋尤佳。宴会中并可造形成卧龙昂首,热气腾腾置于席中大饱眼福、口福。

    “盘龙菜”的来源故事二:
    盘龙菜首创于湖广安陆州兴王宫邸(就是现湖北省钟祥二中左则的那个吊一排红灯笼的地方,进去要门票,好像十快钱一张)。相传明正德16年(公元1521年),三十一岁的明武宗朱厚照因纵欲过度生病死亡,那时地球上还没发明艾滋病,这皇帝老爷可能和西门庆一样,染了梅毒之类不治而死,因为那时也还没青霉素,梅毒也难治的。话说朱老大生前嫔妃如云,死后却不曾留下一儿半女,现代医学解释为做爱太频繁,精虫浓度不够,难于使女方受孕,当然这些扯远了。朱老大无子继位,病危之际立下诏书,其死后由他老老妈同时召回安陆州的朱厚熜、德安的寿定王朱佑搘、卫辉的汝安王朱佑梈,三诏齐发,“先到为君,后到为臣”。一个在河北的沧州,仅几百里;还有一个在南京也才只1000多里路,而朱厚熜所在地——兴王府(钟祥)离京3000多里路,还有路程长远,沿途免不了达官贵族,地主阔少们的巴结宴请,更是贻误行程,想抢先进京实为难事,于是有幕客严嵩献策:朱厚熜假扮钦犯上囚车,日夜兼程赶往京城。这样一免沿途的官员宴请送礼的误时,二免竞争对手的追杀。可朱厚聪乃藩王世子,平日奢华,坐囚车容易,反正有一帮狐朋狗友推着拉着,可途中进食粗粮就难,但不食粗粮,难免路人怀疑自己的钦犯身份,于是他命府中厨子做出一种吃鱼肉却不见鱼肉的菜,若做不出,性命难保。府中大厨子--詹多,虽橱艺高超,可一时也没想一道符合要求的菜,自然是到了晚上也不得下班。詹多老婆见丈夫天时已晚还未回来,就顺便带了蒸熟的红苕去看望丈夫,其时詹多正为自家性命担心,那有心事吃什么鬼蒸红苕,一摔手碰破了红苕皮。詹妻灵机一动,悟出了方子!
    于是众厨子在詹老大的指手画脚下,叮叮当当忙乎一阵,就做出了吃鱼肉而不见鱼肉的食物:原来是用鱼肉剁成泥状调于鸡蛋清,蒸熟后裹上熟红薯皮,做出几个“仿真红薯”。该“红薯”好吃不腻,美味可口。朱厚聪带着“红苕”坐着囚车,抢先进京登上金銮宝座做了嘉靖皇帝,而那位南京的仁兄心中稳操胜券,坐着十六人的大轿威风凛凛地向北京进发。沿途官员二十里一叩头、三十里一接风,一天一小宴、两天一大宴,等他的队伍浩浩荡荡开进紫禁城时方知朱厚熜先他半烛香的工夫进了城占了那把椅子。一人得道鸡犬升天,后来詹多自然是奉命进京为嘉靖皇继续做菜,他对“红薯”加以改进--外面的包皮不在是红薯皮了,而是用豆精(熬豆腐浆上面飘的油膜,挑捞起来为豆精),且正名为“蟠龙菜”,即蟠龙所食之菜,嘉靖吃了新的“蟠龙菜”后,赞不绝口,命人记入宫中食谱,且赏赐一宫女于那个叫詹多的烧火佬。从此“蟠龙菜”便成了明宫佳肴。后来詹大厨师告老回乡,自然宫廷御膳也传到钟祥千家百户,且又有了新的变化,把那豆精改成鸡蛋皮子了。
    400年后,钟祥一名叫欧本鳌农民的第一个把这道皇宫名菜装进塑料带,抽了空气,摆到武汉及全国各大超市,赚了很多钱,再后来一位新加坡老板年薪60万聘请他到新加坡去做这道菜,他没去,可能是留恋汉水两岸五颜六色的花花朵朵和怕去后没人陪他撮钟祥麻将了。在钟祥三两年间这道菜呼呼啦啦冒出了很多种牌子:兴王府、朱老大、嘉靖贡、上今盘龙菜.....大有成中华第一菜之势。
    此菜食用时切片装盘成龙形,真实肥而不腻,柔滑油润,味香绵长,夹上筷子跳而不断,今天更有诸多酒店画蛇添脚地加上龙头龙尾龙爪,其实都是胡罗卜雕成,能看不能吃,大刹龙脉.总之还是好吃吧。又到过年了,你若到钟祥做客,就一定会品品文峰贡酒,尝尝盘龙御菜,美美的享受一回做皇帝的感觉,当然千万别忘到钟祥二中旁边的兴王宫坐一坐嘉靖皇上曾经坐过的皇位,旁边还有好多宫女伺候哟)
   当然,若要吃到原滋原味的““盘龙菜”还是到钟祥会做这种菜的农家去品尝,那味道与现代制作工艺制作的又有些不同约!

    ★蟠龙菜(也称盘龙菜)★
    红黄相间,装盘成龙形,肥而不腻,柔滑油润,味香绵长。
    【制作与食用方法】
    1、配料:鲜肉、鲜鱼、鲜蛋、上等淀粉、食盐、味精、葱、姜
    2、食用方法:
    一蒸:切薄片装碗,上笼蒸半小时,吃时另酌酱油、醋。
    二炸:切一分厚的片上浆,大热油落锅,炸成金黄色起锅,吃时另酌酱油、醋。
    三溜:切薄片,温油温热后下锅。
    3、保质期和贮藏:20℃以下六个月,冷冻后须自然解冻,方可食用。若袋内涨气,请勿食用。

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湖北 · 荆门 · 京山县 京山民歌.田歌《小女婿》
《小女婿》是一首田歌,是流传在湖北京山和天门地区的民歌。目前荆门市正在申请省文化遗产保护。
  小女婿---指女的已成年,而男的未成年,甚或还是稚男,便成了夫妻,故称“小女婿”。有民歌曰:“十八姑娘,八岁郎,夜夜睏觉抱上床。”这种婚配旧时在当地的穷山僻壤有所见,是种封建陋习

歌词


丫鹊子架几架耶,  --------------------------丫鹊子:喜鹊
老鸹子哇几哇耶,  -----------------------------------------老鸹:乌鸦
人家的女婿是多么的大,
我的妈妈啥,
我的女婿一嘀嘎呢, --------------------------------- ----嘀嘎:很小
我的女婿一嘀嘎!

说起他一嘀嘎呀,
他人小鬼又大耶,
我与那旁人说闲话,
我的妈妈啥,
他横眉鼓眼啥呢,
他横眉鼓眼啥呢!  


隔壁的王大妈耶,
跑过来劝奴家耶,
一年小来两年大,
我的妈妈子舍,
好坏都不说他耶!

站在那踏板上耶,  --------------------------------------踏板:古时放在床边的踏板
还冒得两尺长耶,
我把他拖去喂豺狼,
我的妈妈子舍,
他吓的象鬼汪耶。   -----------------------------------------汪:哭

睡到鸡子叫耶,
他扯起来一扒尿耶,
把我的花卧单屙湿了,
我的妈妈子啥,
他真是一个急着宝耶,
他真是一个急着宝耶!

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湖北 · 荆门 · 钟祥市 梁山调
梁山调是板腔体系的地方戏曲剧种,以瓮胡为主要乐器,属南方曲风格,其演出剧目大多为生活对子戏和折子戏,声腔为“咿咿腔”,板式有八板、横板、大字板和小字板。本腔为主要腔调。[2]
    流行区域
  梁山调主要流行于钟祥县、荆门县等县,曾一度讹称良善调,源出清初川东北梁山县(治所在今梁平)一带流行的灯戏曲调。但作为自成体系的剧种,则形成于湖北钟祥一带。清乾隆年间梁山调传入湖北钟祥,与当地民歌和其他戏曲声腔相融合后,形成了行当较为完整、独具声腔特色、自成体系的地方戏曲剧种,至今在江汉平原一带传承。
  截止至2009年底,梁山调腔系涉及川、湘、鄂、滇东、桂北、粤北、赣中、陕南、豫南、皖南、闽西等十二个省区的灯戏、花鼓戏、采茶戏中的梁山调、川调和灯调。据有关专家考证,梁山调在长江和汉水流域都有缩影,落地生根于钟祥,并形成一种新型的地方戏曲剧种,这在我国中部地区的其他剧种和声腔中并不多见。
    传统剧目
  梁山调的传统剧目原有一百多个。现尚能演唱的仅六十多出,内容多反映家庭、社会的伦理道德问题,以唱、做并重的“苦情戏”独具特色,蟒靠戏和武打戏很少。过去经常上演的剧目主要有《打芦花》、《天平山》、《蓝桥会》、《双官诰》、《雪梅观画》、《雪梅吊孝》、《雪梅教子》、《董永分别》、《七姐送子》、《芦林会》、《安安送米》、《描容》、《五娘吃糠》、《窦老送子》、《赶潘》、《杨氏送饭》、《胡迪骂罗》、《常文秀卖妻》、《打金银•店子会》、《美人瓶》、《送寒衣》、《赠银》、《张广大拜寿》等。
    表演形式
  从角色看,梁山调的脚色行当分生、旦、净、丑。以生、旦、丑为主。生行又分老生、正生、小生、奶生(娃娃生);旦行又分老旦、正旦、二旦、小旦;丑脚常兼唱花脸和摇旦(丑旦)。生、旦首重唱工,讲究真假嗓结合自如、圆润,注重唱情。艺人中流传有“凶、吉、快、慢、离、合、悲、欢”八字演唱要诀。丑脚多练武功,手脚轻捷、灵巧。各行表演多从越调吸收营养,运用程式比较注意规范,做工也较讲究。
    发展历程
  中华人民共和国成立之初,梁山调在钟祥、荆门一带逐渐活跃。20世纪50年代,两县共建有乡剧团十余个,在土地改革及荆江分洪等水利建设中慰问演出,发挥了宣传鼓动作用。20世纪60年代前期,为抢救戏曲遗产,对梁山调传统剧目和音乐唱腔分别进行挖掘、记录,剧种艺术有所传承。但1958年后仅有业余演出活动。

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