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110课堂 民间文学 田盼 第二组

《非物质文化遗产保护法》的作用和意义

作用:1,便于开展非物质文化遗产名录的建立工作,防止本国文化遗产被窃取。
2,便于保护和传承非物质文化遗产,对所有非物质文化遗产采取调查、认定、记录、建档等措施予以保存,而对其中具有历史、文学、艺术和科学价值的非物质文化遗产则采取传承、传播等保护措施。
3,与国际非物质文化遗产保护工作接轨,我国加入了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》、《保护和促进文化表现形式多样性公约》等一系列文化领域的重要国际公约
意义:1,是法治文明社会建设的一大进步。
2,唤起国人对非物质文化遗产的重视

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许仙,梁山伯等走桃花运的小生,除了平凡善良这些识别度不高的品格之外,有一个异于常人的特点:软弱。许仙在法海的刁难面前选择了妥协,梁山伯在封建家庭的压迫下选择了殉情,他们在困难面前的表现远不如同一故事中的女主角,读故事的人反而会觉得女主人公慷概大气,而男主人公柔弱窝囊。像这样的例子还有焦仲卿,李甲,张生等等。
为何民间故事不约而同的都赋予了男主角这样一个“缺点”呢?或许在其他比较小众的女追男母题的民间故事中,也存在着大气凛然的男主人公,只是这样的故事并没有白蛇传梁祝流传的广,是漫长历史中的人民群众选择了软弱。所谓刚则易折,作为流传五千年的古老文化,柔弱胜刚强的道理已然深刻在民族的性格之中,而封建社会下,无论是统治者,还是作为太平时期下的“顺民”,软弱都是他们的要求。在这样的一个环境下,即使人们对软弱有着本能的厌恶,而软弱作为一种需要还是被赋予到了脍炙人口的故事中的男主人公身上。
而美丽大气的女主人公们,之所以会喜欢男主人公,很难说是自己的选择,女性角色在择偶问题上往往会被物化,就如同是一件嘉奖一般,被上天,或者说故事的创造者——人民群众赐予了达成要求的男主人公。

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沙洋历史悠久,人杰地灵,是楚文化的重要发祥地和中国最早的县级政权——权县所在地。这里古墓、古寺、古城等文物古迹众多,举世闻名的“郭店楚简”及“中国第一古湿尸”就出土于此。沙洋是“战国四公子”之一春申君黄歇和楚国著名大将养由基的故乡,三国“刘关张”、唐朝尉迟恭、南宋岳飞等历史风云人物先后在此征战沙场。悠久的历史、丰厚的沉淀使沙洋流泻出典雅的文化风采。

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涉藏电影《红河谷》非常善于运用音乐进行情感的表达,比如在影片结尾时,导演选用了一首名叫《忏悔》的音乐,将各种充满力量的鼓乐声和牦牛声混合
在一起,让人顿感热血沸腾,还有在丹珠被英军俘获之后,导演配了一首藏族歌曲,让人感觉英军与丹珠形成了较为鲜明的对比,前者是可憎的野兽,后者
则是让人心生怜悯与敬意的女神。

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重阳节的起源与避灾、消厄有着密切的联系,从人类的历史发展进程来看,远古时期,人类依附自然而生存,敬畏自然、崇拜自然,在意识上处于蒙昧状态,很多现象不能用理性思维去解释,看起来让人恐怖的现象便归于神、鬼,如打雷闪电,以此缓
和自己内心恐惧的情绪,便有了祭祀之类的活动,很多节日、现象的起源都可以追溯到这一民族文化心理,巫史不分的现象也就不难理解了;再有,现在关于避讳起源的研究,有一种说法就是出于对生命的敬畏,是因人死后,其灵魂不会马上散去,生者提到死者的名字,死者的灵魂便会找到此人,便有了避讳,可备一说。总之,这种心理现象我们是不可否认的。

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沙洋县沙洋镇已编制完成“三元观庙会”等五个非物质文化遗产项目,准备把它们作为申报湖北省和荆门市非物质文化遗产的代表。这标志着该镇已经全面启动非物质文化遗产保护工程。

“三元观庙会”起源于东汉顺帝的汉安元年(142年)。时逢天下大乱,当地百姓在沙洋集镇盖了一座神庙,定期祭祀,以求神灵保护。随之,圩区稻米、山区竹林、东西湖等地的鱼蟹水产品都汇集到沙洋来交换集散,庙会逐渐 成了一种集宗教文化和生产商贸于一体的符号。此后,每年农历的三月初三、四月初八等特殊的日子,方圆百里的乡亲都会赶来烧香祭祀,日久便成了一种传统,得以保存至今。

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纪山庙会
纪山为楚国腹地,距郢都(纪南城)仅10公里。据《荆州志》记载:春秋时,楚庄王曾在此修宗神祠,后祠圯。东汉王逸《楚辞章句》说:“昔楚南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠,其祀必使巫觋作乐,歌舞以娱神。”楚人崇巫尚钟为史学界熟知,有关楚王室的三大祭祖活动据《国语》记载:“天子郊之事,必自射牲,王后必舂其粢。”又曰“诸候宗庙之事,必射牛、封羊、击豕。夫人必舂其盛。”射牲,又称射牛;舂其粢,即打制糯米粑(民间称糍巴);封羊,文献上称剜羊,即羊祭;击豕,又称击猪,即为猪祭。楚王室的祭祀与祭俗为楚民众所崇尚,至今在民间仍然保留着“舂其粢”、“击粢”等祭俗。纪山楚王墓三级祭台仍然依稀可见。纪山庙会以楚祭为远源,具有历史沿革的久远性、祭祀文化的多元性和经久传承的大众性。其艺术价值在于:一是历史文化价值。纪山庙会蕴含了楚时的历史文化,隋以来的佛教文化,民间祭祀文化等多维的文化形态和文化空间。二是研究价值。纪山庙会以楚文化为源头,以佛教为源流,以民俗特征为形态,汇集了历史文化和民俗文化的多样性。对于研究楚时的祭祀文化,佛教的礼佛文化和民间信仰文化,都具有不可多得的研究价值。三是保护传承的实用价值。纪山庙会历经数千年传习,不仅是区域文化传习的表象,也是传承中华文脉的特定区域和空间。对于保护历史文化,凝聚万众民心,发展地方特色经济都具有广泛的实用价值。

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我县地理位置处于长江流域和汉水流域的交汇处,两江文化在这里交融,并逐渐形成了自己的特色。以沙洋十番锣鼓为例,其基本特征在于:(一)多样性。沙洋十番锣鼓以清锣鼓为主流,因不同地域、不同风格、不同形态而形成了多种流派兼容的多样性特征。(二)马锣领奏的独特性。与湖北省境内的“点子”锣鼓比较,马锣领奏现依存在沙洋县李市镇蔡咀村,这个汉江外滩较为封闭的村落传承是对马锣领奏传承久远的唯一诠释。虽然马锣领奏艺术源头尚无法考证,然而其独到的艺术特征在全国同类乐种中实属少见。(三)“点谱”的丰富性。马锣上出现的“点谱”近30余种,分别代表不同的节奏形态,乐班中的所有乐器都依据不同“点谱”进行演奏。

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马良镇的踩茶舞。据《荆门志》和《湖北省非物质文化遗产资源名录》记载,踩茶舞兴于明代,湖北省仅沙洋县马良镇有此项目。每逢农历三月初三(当地称为“风雨节”),人们为了祈求神灵保佑,在这一天烧香祈神,并跳踩茶舞以表达自己盼望无病无灾的愿望,此舞蹈被录入《中国民间舞蹈集成---湖北卷》。然而随着人们生活习俗的改变,流传几百年的踩茶舞已面临濒危状态,目前,县非物质文化遗产保护中心正在积极组织力量抢救挖掘这一宝贵项目。

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江汉平原皮影戏是指流行在湖北省中南部的潜江、天门、沔阳(今仙桃市)、监利、京山等县(市)具有相同艺术特征的皮影戏。江汉平原北依长江,南贯汉水,又是荆楚文化的发源地之一,皮影戏在这里找到了滋生和繁荣的土壤。江汉平原皮影戏的唱腔以歌腔、渔鼓腔为主。特别是歌腔皮影中的“鸡鸣腔”,源于东周时期的楚国《四面楚歌》。是我国传统音乐中的活“化石”。渔鼓腔出自旧时艺人的乞讨唱曲,调式多样,具有浓郁的乡土气息。沙洋处与天门、潜江、沔阳、京山等交汇处,沙洋地方皮影戏不仅带有江汉平原皮影戏的基本特征,而且还受地方民歌和方言的影响形成了自己的特色。随着现代文明的成熟和老一代艺人的相继谢世,沙洋地方皮影戏的传承面临着断层的状态。官当镇60多岁的皮影戏老艺人赵月龙,家中保存的近百件流传200年的皮影后继无人。

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湖北 · 荆门 · 东宝区 摸秋
在我国的许多地区,中秋之夜流行着摸秋的习俗。据清代梁绍壬《两般秋雨随笔》中记载:“女伴秋夜出游,各于瓜田摘瓜归,为宜男兆,名曰摸秋。”那些结婚后未生育的女子,中秋之夜会乘着月光,在小姑子或其他女伴的陪同下,到别人家的田中去偷摘瓜豆。因为民间相传,摸到南瓜的,即可生男孩,因为“南”与“男”谐音,摸到扁豆则生女孩,因为扁豆也称“娥眉豆”。而这一夜,瓜豆之主非但不责怪“偷摘”者,反而以此为乐。

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湖北 · 荆门 · 东宝区 坐丧鼓
坐丧鼓,也是土家族一种祭祀的形式,多流行于巴东县信陵镇周边的乡村。它不同于“跳丧鼓”那样边唱边跳,粗犷奔放,词调多样,也不同于“转丧鼓”那样,庄严肃穆,绕棺而歌,只是由掌鼓人和用锣、钹、唢呐等乐器的人,围坐在灵堂前击乐而歌,表示对死者的哀悼。歌词内容大体与“转丧鼓”相同。

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梁山调是省首批非物质文化遗产,目前已申报国家级非物质文化遗产。今年3月19日,胡士斌被省文化厅授予"湖北省非物质文化遗产优秀代表性传承人"光荣称号,也是 全市首位省级非遗优秀代表性传承人。 梁山调发祥于四川梁山县。上世纪30年代,川盐从四川上船,荆门盐商彭奇雇用脚夫将川盐挑到荆门石桥驿等地,咏梁山调成为这群脚夫思念家乡的表达方式。东宝梁山调 传承人胡士斌的师父周天运就是一名脚夫,他将原味的梁山调带回荆门。梁山调属板腔系统的地方戏剧种,以“胖筒筒”(瓮胡)为主奏乐器,具南曲风格,其演出剧目多为生活对子戏、折子戏,也演整本大戏。表演行当分旦、生、净、丑四大类 。

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湖北 · 荆门 上清丸
上清丸
  【来源】《古今医鉴》卷九。
  【组成】薄荷叶90克 硼砂15克 天花粉30克夭竺黄15克 风化消 百药煎 防风 孩儿茶各30克 桔梗21克 甘草30克
  【用法】上为细末,炼蜜为丸,如弹子大。每服1丸,噙口中,徐徐化下。
  【主治】口舌痛生疮。
  上清丸
  【药物组成】薄荷叶4两,粉甘草1两,官硼砂5钱,嫩桔梗1两。
  【处方来源】《活人方》卷一。
  【方剂主治】火刑金燥,热极生风,痰凝喘嗽,口燥舌干,咽喉肿痛,鼻息不利,上焦一切浮火之症。
  【制备方法】上为极细末,炼蜜为大丸。
  【用法用量】分为数份,不拘时,噙化口中。
  上清丸
  【方剂名称】上清丸
  【药物组成】薄荷1两,柴胡1两,蔓荆子5钱,白芷5钱,苏叶2两,陈皮1两,半夏1两,甘草1两,桔梗3两,黄芩2两,麦冬3两,天门冬3两。
  【处方来源】《石室秘录》卷三。
  【方剂主治】强弱之人,感中风邪,上焦有风火者。
  【制备方法】上各为末,水为丸。
  【用法用量】每服3钱,饱食后服。
  上清丸
  【来源】《北京市中药成方选集》。
  【组成】川芎500克 连翘3千克 白芷3千克 防风1千克 大黄6千克 菊花3千克 薄荷500克 桔梗1千克 黄柏2千克 黄芩5千克 栀子(炒)1千克 荆芥500克
  【用法】上药共研为细扮,过罗。用冷开水泛为小丸。每服6克,温开水送下。
  【功用】清热散风,消肿止痛。
  【主治】肺胃积热,风火牙疼,头目眩晕,大便秘结,小便赤黄。
  【禁忌】孕妇忌服。
  【注意事项】
  1.忌烟、酒及辛辣、油腻食物。
  2.心脏病、肝病、糖尿病、肾病等慢性病患者应在医师指导下服用。
  3.服药后大便次数每日2到3次者,应减量;每日3次以上者,应停用并向医师咨询。
  4.服药3天后或服药期间症状无改善,或加重者,应立即停药并去医院就诊。
  5.小儿、年老体弱及脾胃虚寒者慎用,若需使用,必须在医师指导下使用。
  6.对本品过敏者禁用,过敏体质者慎用。
  7.本品性状发生改变时禁止使用。
  8.儿童必须在成人监护下使用。
  9.请将本品放在儿童不能接触的地方。
  10.如正在使用其他药品,使用本品前请咨询医师或药师。
  【药物相互作用】如与其他药物同时使用可能会发生药物相互作用,详情请咨询医师或药师。

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湖北 · 荆门 · 京山县 百花菜
在一个春天的早晨,我在路边走着,在一个特别翠绿的挑子前停下我的脚步,卖菜的是一个老婆婆,她的挑子里有好几把翠绿翠绿的百花菜。百花菜是一种野菜,不过现在也有人工种的了。我问老婆婆这菜怎么卖?老婆婆说一块二一把。老婆婆为了证明她这把菜值得一块二一把,说这菜是河边的菜,你看,几大一把的。


  我掏钱卖了一把。跟老人卖菜,我是从来不讲价的。一个老人,在清晨,跑到河边,用双手一个个嫩芽地掐下这些野菜,再用草一把把扎好,整齐地摆放进撮箕里,挑到城里。光就这份辛劳,就不止一块二毛钱了。


  清早,路旁总有老乡挑着担子卖些自家种的时令菜,这些菜挑子多是一些老人挑着,挑子里是为数不多的几把青菜,那些青菜样子都不是很好看,没有市场里菜摊上的鲜嫩和水灵,有些青菜还破破烂烂的样子,没有卖像。不过老人们说,这些菜是他们自己种的,没有放化肥,也没有打农药,是正宗的绿色蔬菜。老人皱巴巴的手拿起一把也是皱巴巴的菜说,你看,上面这些洞洞,是虫吃的,就是没有农药的证明。我站在这些老人面前的时候,通常是傻傻的样子,笑着,然后掏钱买下那些正宗的绿色蔬菜。


  拿着这把百花菜,我好像听到了一片蛙鸣声,虽然现在还不是蛙鸣时节,但是我愿意这样想,这样的想象让我内心里充满了田野的香气。当然,这是一个女人矫情的一面。女人总爱想一些虚无缥缈的玩意,让自己的内心柔情或者诗意而浪漫起来。


  把百花菜放在办公室的桌面上。我戴好帽子、口罩和手套,开始新的一轮对大地的抚摸。


  在干活的时候,我的心思有点跑调。我在想那把放在办公桌上的百花菜,在办公室污浊的空气中,它们是否能透得过气来。我的办公室里,放有刚购买回来的一箱引诱老鼠的药,还有消灭蟑螂、蚊子和蚂蚁的药物。那些药物有粉状的、粒状的、水状的和雾状的。当然,那些毒物都密封得很好。


    百花菜具有清热祛湿的功效,让它呆在这样的空间,它会不会质变?一下子蜕变成具有祛毒的功效?万一蜕变成吸毒的,哪我岂不是自己害自己?我为自己的这个想法乐了。


  老婆婆不是说了嘛,这菜是长在河边的。我知道这条河叫邕江,是南宁市的母亲河。邕江是南宁文化源头,哺育了世世代代南宁人。也许,这百花菜就是这条江的亲密伴侣,百花菜的祖先在邕江形成的时候就跟邕江在一起了。早在一万多年前邕江就哺育着南宁古人类的繁衍生息,开启了南宁的早期历史,并且连续不断地传承下来。植物早于人类来来到这个世界上。 百花菜一定见证过邕江所有的历史和伟绩。当然,这是我一厢情愿的想法。


  河流,植物都有自净的功能。这样看来我把百花菜放在办公室里,应该是不用担心的。


    说起来也有点怪,今天干活没有平时累。不会是因为那把百花菜有什么特异功能吧?干完活,我拿着百花菜往家走的时候,有人问我今天吃野菜啊?我猛然醒悟,是了,今晨,我曾经把百花菜抱在怀里进的办公室,该不是百花菜的野气给了我勃勃生气吧?野,是一种力量,是一种生机,是一种气势。


    这百花菜长在河边,莫非(难道之意)吸了水的灵气?这百花菜长在河边,莫非它滋润了河的博大和精深?这百花菜长在河边,这河边的泥土特别肥沃,这百花菜莫非就成了仙?现在正是春意浓的时节,百花仙子下凡间是最有可能的事情。算了,还是不要想成什么仙子的,这把仙子吃到肚子里,总是很残忍的事情。百花菜就是百花菜,是一株生长在大自然里最普通不过的植物罢了。人与植物是一条生态链的关系,这是自然法则,直接又现实。


  回到家,我把百花菜泡在水里,百花菜越发青翠了。植物与人都离不开水,阳光和泥土,这是人与植物在地球上共同生存不可或缺的,这也是人与植物的根本。只是,植物对人没有所求,而人对植物索取太多太多。人应该对植物充满敬意才对啊。人应该对植物世界充满感恩之心才对啊。


  我用百花菜做了一道汤,让百花菜的甘甜和微微的苦涩滋润我的生命,让我的生命具有百花菜一样独特的味道,让我的身心都像百花菜一样健康。

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