恩施土家

接触过日本人的同志一定会过多过少有一些“倾日”的情结在里面，当然，这里的倾日绝没有政治意义，而是说这些同志比一般的国内民众更能清晰地理性的认识日本这个民族。而国内的民众没有接触过太多外国的东西，大家很难明白“不要上了政客的当”这样的呼喊。就像双霞姐姐曾说的：我不喜欢日本，但我喜欢你们（她在日本的朋友）。或许我们都有几个日本朋友，从他们的交往中，我们根本很难和民族利益联系起来，因为这种个人与个人的交往中，有一种人类普适性的情感在里面。如果要你因为反日的问题去破坏你日本朋友的利益，你会如何选择？

国内民众反日是反日本政客还是反日本民族？中日两国的民众是不是都上了两国政客的当？

其实，这个很不好说，一直以来，在涉外问题上，民众都很难和政府当局拆开联系。“一个鼻孔出气”，这种认同感是不同于人类学意义上种族和民族的概念的，大家都在这个政府的“版图”下，在这个中央政府的“控制”下，自然而然形成一种不同于种族人类学而是一种政治学意义上的国家，同胞情感。如果说白了，这种国家同胞情感还是政府在意识形态教育上强加给民众的。当我们的领土从东北，从蒙古分离出去后，这些地域的人自然而然的又在别国的政治体制的认同之下，其实说不好内蒙和蒙古国现在有多少民族认同在里面，因为其中加进了很多意识形态的东西。

民众永远是政治游戏中的受益者和受苦者。改革开放以后，中国的政治家们“领导有方”，民众有饭吃，享受到这个政府的利益，跟着政客们一个鼻孔出气是很正常的。这是一种自然而然的上当。

如果说为了后代……也只是民众自己在YY罢了，从来我们都无法掌握后代的民运，或许我们下面的一两代还可以说，但若说为了几百年后的后代，那真是扯，我们还不知道我们的后代又会在那个政府的领导下呢。国家兴亡，匹夫跟着兴亡。这让的“上当”与不上当都是免不了的。

所以，大家好好过日子，快乐幸福的活着就是最重要的。我也当然真心希望现在的中国政府能强大，能为百姓提供更多利益。就算是上当吧，不过民众和日本的关系真没必要紧张，政府机构这么多，我相信他们能摆平，我们和日本人怎样做朋友就怎样做朋友。

恩施土家

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原帖由 耿羽 于 2010-10-19 21:55 发表
对于长鸿同志的帖子，我更有话说。一副过好自己生活莫问国事的态度。太虚无主义。

作为一般民众，我们怎么看待政府？历史上，政客愚弄和操纵民众的例子多不胜数，对于这些，我们该如何分析？有了一些前例就号召民 ...

习习哥哥说的是，且都给俺都戴上了“主义”的帽子了，看来我的言论看来达到了目的。   其实这是我一直以来的困惑，记得大一时，武汉家乐福被围攻，眼看势头就要发展到我们学校，我们这些热血青年都翘首期盼谁来牵头组织，我们也表达一下心中的想法，可是当时我们学校的社团联合会（学生自治组织）马上出来遏制势头，把我们表达民意的想法扼杀在了摇篮之中……

不是我们虚无，更没到虚无主义的程度，问题可能还是当代青年人所固有的困惑：我们怎样看待政府和国家，怎样表达作为民众的合理意愿。  其实中国人这么多，虚无主义的人多了去，爱激动好冲动的人也多了去，理性看待每件事实的人也不少……生活在这种种人群中，我们作何选择，感情战胜理智，还是理性取代情感，如果这两者无法平衡，那干脆就虚无吧，免得把自己搞成精神分裂

恩施土家

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原帖由 马知遥 于 2010-10-20 08:39 发表
辩论越来越精彩了，而且在走向知识分子的反省，话题沉重但极有意义，渴望更多的自由言论，精彩的表达。

对！话题转向这个方面就有个质的提高，看来施老师说的对，灌水也要讲水平！

恩施土家

16日下午，因有官员出行未回避，北京律师周泽在汶川映秀中学遗址遭警员袭击。当地警员用毛巾捂住周泽的嘴并将其铐住后拖离了现场。昨日，汶川县公安局局长介绍，该局决定对4名相关警员进行处分。（10月19日《新京报》）

恩施土家

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原帖由 jinguochen 于 2010-10-20 20:39 发表
我觉得论坛多谈民俗学，少谈国是。

论坛谈的都是民俗学，就话题讨论是开放版块，话题不限。

在这里大家畅所欲言，因为民俗学人也有生活，也对国家大事关心，民俗学学生更需要在与老师们的对话中（非专业对话）中体会师者的思维方式。
而且这里也可以谈民俗学，就像施老师和郑老师一样，可以从长江大学挟尸要价谈到民俗学对社会的作用……

说的不是，还请老师批评，我是斑竹，有责任

恩施土家

恩施土家

某日打开QQ群，蹦出两支歌谣，这到底是文艺的，还是学术的，或是政治的？

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国人醒醒！！！

应对世界经济危机，启动国内需求，
消费国内产品吧，同胞们醒醒吧！
做官当如温家宝，全国人民说他好！
经商当如陈光标，自费救人品德高！
造楼当学汉龙样，不计利润重质量！
购物请到大润发，海峡两岸是一家！
空调不比日本差，美的格力和志高！
教师应学谭千秋, 张开双翼护学生!
一杯可乐两元钱，肯德基里卖六元。
一个土豆砌成条，做成薯条又七元。
两片面包一块肉，夹成汉堡卖几元？
外商赚钱不算少，地震捐款捐多少？
不捐难赚中国钱，磨磨蹭蹭捐一点。
哪有民族企业？患难之下见分晓。
不见经传王老吉，一捐就捐一个亿。
奇瑞一辆三万块，捐款一千六百万。
本田年销千万辆，捐款才捐二十万。
兄弟姐妹醒一醒，一脉相连血肉情。
食品饮料日用品，国产不比洋货差。
中华儿女一家人，民族振兴靠国人。
各位朋友转一转，莫枉做个中国人
如果你是中国人！请转发你所有的中国群


法国宣布禁止进口中国产的花生米、椅子和鞋类。
法网民煽动抵制中国货, 称中国损失远超法国。
法国网民已经开始有“动作”了!

美国网民已经抵制中国货了!

日本也停止进口中国产品了！

中国网民这样多，天天等着外国主动抵制我们而我们袖手旁观吗？
我们还等什么?我们中国网民还能做什么？动动鼠标难道比法国人反抗中国难吗？网民你还在等什么?
难道还要等到像日本占领东三省一样??
同胞们，行动，发动你身边的每一人！

（建始）谭建威(335763554) 2010-10-21 10:49:52

尼桑尼桑，妻离子丧。本田本田，赊本卖田。铃木铃木，快进陵墓。丰田丰田，坟墓连连。三菱三菱，灾祸来临。飞度飞度，开膛破肚。凌志凌志，凌晨犯痔。天籁天籁，早晚摔坏。马自达马自达，地狱就到达。只要你转了一次!就会有10人不买日本车子的 今天日本大使来访腾讯公司。让腾讯阻止近日中国网民在网上对日本的诋毁，并骂中国人懦夫、不团结。被腾讯断然拒绝，腾讯并和小日本打了一个赌,如果在2周内这个说说转发400万以上,日本人就得向中国人道歉,请朋友们为我们祖国加油！

恩施土家

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原帖由 耿羽 于 2010-10-22 19:59 发表
本来是单纯想挑一场就跑，但最后恋战多时，无奈变成了舌战众大佬~看来是失道寡助。

谢谢各位让我明白辩论就是不断列举材料，以量压倒质，政府欺骗民众之事有很多，尽可全部贴完，即可以证实代替证伪，天鹅啥色？你 ...

习习大哥这么快就收兵了？ 不过战得潇洒，战得犀利，便足矣~！

最近复习政治，一直在思考认识的两次飞越，其中一次是从感性认识到理性认识。到底何为感性，何为理性，这里面质的差异在哪里？有没有量的限度？也就是说当一个人认识一件事物时，到底要认识到那个阶段才算理性？还是说理性认识是一个不断进步的过程？如果是一个过程，那一半理性，一半感性算不算理性？谁能做到百分之百的理性，有没有百分之两百的理性？……头都晕了

按照我们理解，感觉民众的思维方式总是很感性的哦，他们游行居然还砸玻璃！他们没学经济学，不懂政治，甚至不知道钓鱼岛在哪里，他们哪里来的理性认识呢？所以大多数民众应该还处在感性认识阶段了？但是，没有民众，这个世界还剩下什么呢？难道剩下的全是理性认识的人，这个世界就和谐了？

写论文我们可以自己限定在一个可控的语境里面，找材料去证明，让别人无懈可击。但是针对国际关系这个大的不能再大的语境，我们能有几人能弄清楚？在这样一场论辩中谁没有主观立场，谁都有！所以立场不同，思考的方式全然不同，我不敢说每个人都在自说自话，但是每个人肯定都在自圆其说。而且我们所能积累的关于国际经济贸易政治历史的材料，相对于哪些深谙于此道的国际关系学家来说，少的真是可怜。而国际关系学家的观点是否有真的能让我们每一个人接受呢？他们没有立场吗?

民众，一般知识分子，媒体，民俗学者，经济学家，政治学家，国际关系学家，谁做到了百分之百的理性认识？如果还是按照卡尔马克思的观点，认识指导实践，那谁的实践更有价值？

如果是民俗学者，大家宁愿相信民众也不愿相信政治家，宁愿相信自己也不愿相信政客。民众立场是我们永恒的价值立场。

如果民众上了政客的当，我也宁愿相信民众，因为我知道，国家是属于这个国界内所有民众的，现在是，将来也是！政客永远无法一直“欺骗”民众（这种情况存在于当二者的利益不一致的时候），而我们所说的种种国际争端，很有可能二者的利益是一致的，所以民众愿意上这个当。

晚清的社会不同于现在，所以大家也大可不必提心吊胆的过日子。但是这也绝不意味着我们可以放弃对政府的警惕，因为民众创造了当今之中国，而政客们可能也在为着某种“非法利益”而欺骗民众。爱这个国家，当爱她的政府，爱这个国家，定当监督她的政府，甚至“批判”她的政府……

恩施土家

引用:

原帖由 zjhong1978 于 2010-10-22 20:45 发表
恩施土家兄弟，把那本《乌合之众》找来看看，大致可以解开你心里的一些疑惑。
而再把施老师介绍的那本《晚清社会传闻研究》好好看看，应该大致可以清楚个七七八八的啦！

嗯，等有时间了一定看看。不过我更喜欢疑惑的感觉，疑惑之后总有恍然……

但是我更为害怕的是，到底应该看那些书才能达到真正的理性认识。似乎我们的认识总是受很多专业因素的限制。上次在学校办展览，估计是一个地球物理学院的老师，说我们的剪纸明明是物质，为什么叫非物质文化遗产展览。一想，也是哦，又没有请剪纸艺术家进行活态展演，光展示一个剪纸，就是物质啊。

而且上考研课，听人大哲学院的几个老师忽悠，完全陷入了马列毛的那一套哲学思维体系中，有时候真是欲罢不能。

现在民俗学基本上成为了我认识事物的立场。虽然自己很喜欢这个立场，但是生活中有时候也难免遇到棘手的问题，无法跟外界“和谐”……