恩施土家

好文，我们的论文要达到这么高的思辨似乎很难。
我一直将早期民俗研究的知识分子情结看成是一种具有超越意义的行为。
而这种超越性几乎是中国自古以来知识分子最重要的精神气质（就思想史层面而言），比如以民为本的思想。
因为用这位作者的观点（就它的介绍大致揣度），去思想史里看士大夫精神或中国文人传统，几乎完全是”背反“的。
于是我们基于现代性的哲学参照去批判民俗研究的这种自相矛盾，是否给学科增加了不必要的包袱。
这个可能并不是一个完全现代性的问题，至少从明代李贽的身上就能看出这种超越性的萌芽。
而将超越性理解为学者一厢情愿的“优越性”，似乎也合情合理。