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其实这是作者引入现代性的一些话语（比如，环境代价），吊诡的说法而已。
不用说春节，就说我们每天使用的一次性餐具，这个要是统计出来，环境代价可见一斑。但是禁用一次性餐具这么多年来，为什么还是有消费，有生产呢？
工业化现代化或消费文化的要旨就是加速死亡，一次性餐具是死亡得最快的东西，所以它最符合今天的消费逻辑。
当然烟花炮竹确实存在消费的问题，但是消费行为本身跟民俗不构成法理学意义上的因果关系，就像上次黄浦江的死猪事件，嘉兴政府解释说当地人有抛弃死猪的习俗，这也是不能作为动机辩护的论据的。反过来，把民俗（春节）作为消费浪费甚至环境污染行为的靶子来批评，也是犯了逻辑上的错误。
现代社会靠什么解释和解决这些被建构起来的问题呢？当然不能靠打击民俗，而是要在风尚引领上做文章。
经济学的人其实应该看到这些环境代价背后创造出来的GDP，从某种意义上讲，浪费才能带来消费，而习主席强调杜绝浪费，也是在刻意降低GDP在社会发展中的导向作用，强调幸福和美丽生活。
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