恩施土家

会议马上开始！今天上海小雨，大家从四面八方赶来，实属不易。

已经到会的老师有：郑元者、郑土有、陈勤建、仲富兰、翁敏华、耿敬、蔡丰明、田兆元、黄景春、徐赣丽

——还有很多不认识，待会补充……


                                   

郑元者老师发言：民俗学讲中国话，讲上海话。希望上海各学科点单位继续合作，搭起海派民俗学的合作机制。

郑土有老师发言：沪上民俗学第一代、第二代、第三代……历史上最好的状态，希望会更好！跟北京相差还很多，但是我们要努力。

2012,12,15——值得纪念的日子！

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陈老师从《民俗研究》组织的系列学术对话说起，从地方非遗工作对民俗的认知谈学科目前的本位、性质、边界模糊，如何解决混乱问题？

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教师背景不一样。
学院背景不一样。
没有办法统一到人文或是社科。
大家都介于二者之间，不能轻易放弃哪一方面。

现在的问题：项目申请的时候找不到位置？

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陈老师继续谈了最近在北京 @中央民族大学 开会的感想

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秦耕，本名秦笃才，1934年生，重庆市万州区人，1961年复旦大学中文系毕业后留校任教。曾教“文学写作”、“民间文学”、“文艺民俗学”、“民俗文化”、“民俗旅游文化”等课程。主要论著有：专著《文艺民俗学》（安徽文艺出版社1993年出版），编辑《文化经营录》（上海百家出版社1994年出版），钟敬文主编《民间文学概论》（合写，上海文艺出版社1980年出版），高等学校民间文学教材组《民间文学作品选》（合选，上海文艺出版社1980年出版），《中国民间信仰风俗辞典》（编委，1992年中国文联出版公司出版），《中国传说故事大辞典》（编委，书目文献出版社1996年出版），还参与《中国民间文学大辞典》、《语海》等辞书条目的编写工作。

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耿敬 　　历史学博士。现任上海大学社会学院副院长。　
1995年1月华东师大历史系博士毕业。
研究方向：民间仪式；宗教社会学



关于学术史的脉络梳理还要继续做，国外很多经典著作没有翻译过来。
我们的社会问题意识不强。
非遗不是社会问题，是项目。非遗热潮中，我们民俗学的问题意识是否明确？
全球化中的文化反思。
非遗是一块大蛋糕，大家都想抢。但是我们不知道我们为什么要去抢。

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　蔡丰明， 1951年9月22日生于上海， 1989年毕业于上海社会科学院民间文学专业研究生，获文学硕士学位。现任上海社会科学院文学研究所研究员，文化室主任。
  主要从事文化学与民俗学研究工作，涉及领域有中国传统民俗文化、都市文化学、群众艺术与群众文化、社区发展与文化产业、吴越民俗与上海民俗等诸多方面。

主要观点：民俗学要拓展在文化产业和旅游研究方面的市场。

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上海民俗学大家庭欢迎徐赣丽老师的加入！



主要观点：我们为什么边缘——民俗学实际上是有很多社会影响的，关注社会转型、现实和国家结合。

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翁敏华，１９４９年生，浙江宁波人。教授、博导，上海师范大学女子文化学院副院长、民盟上海师大委员会副主委、中国戏剧家协会上海分会会员、上海作家协会会员、上海民间文艺家协会会员、上海民俗学会会员、上海中国戏曲学会理事等。发表论文四十余篇和学术著作《龚自珍》、《中国戏曲》、《关汉卿戏曲选评》、《艺术学》（译著）、《中国戏剧与民俗》、《中日韩戏剧文化因缘研究》等九部。业余写作散文随笔，共发表逾百万字，多次在国内外获奖。主要研究方向：宋元文学、明清文学、中国戏曲研究、中日韩戏剧文化比较研究等。目前在研项目为上海市哲学社会科学项目《中日韩戏剧文化因缘研究》。



上师大女子学院——三月三节日文化解读

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美女一枚~

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很明显：仲老师有点醉。但这个话题很重要，仲老师告诉大家要互相欣赏。

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