恩施土家

世界文明史是经历从大陆到海洋，再从海洋到大陆，然后再面向海洋的过程。。。

第一次是人类真正认识到海洋的存在，第二次是认识到海洋彼岸的价值，第三次是认识到海洋对族群、国家、陆地以及整个现代人类的意义

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曾经在媒体上听到一句话说得很好：我们花成千上万个亿去探索虚无缥缈的外太空，却对我们身边得海洋知之甚少。

达尔文进化论以及马氏的人类学可能是处在第二个阶段对世界的认知，而民族国家以及经济全球化程度发展到今天，海洋的意义可能远远不止这些，蓝色的海洋说不定会成为未来人类生命的故乡

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2011年初，中山大学将港澳研究领域拓展至南中国海研究领域，启动“环南中国海研究计划”，成立了“中山大学环南中国海研究院”，与港澳地区高校合作，共同针对环南中国海地区的海岛主权、海疆争议、海洋经济、区域社会文化与经济合作、区域国际问题等，开展前瞻性、战略性和对策性研究。最近，中山大学大洋洲研究中心、港澳台研究中心被批准为教育部区域和国别研究培育基地，为进一步服务国家战略迈出了坚实的一步。

来自：中国教育报

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“到民间去”，曾经是一个世纪前中国现代社会科学发生期所酝酿出来的口号。先有具备学术规范的社会调查，才有社会科学的出现。在少数人一段时间的尝试之后，一句凝结着共同体集体意识的“到民间去”成为1919年之后的知识界的运动，在中国促成书斋学问之外的社会调查之风蓬勃兴起。社会科学诸学科此前在中国主要是课堂传授的西方书本知识，“到民间去”的调查之风呼唤着以中国社会为对象的知识生产，这种知识生产逐渐造就了中国社会科学诸学科。
今日的中国社会科学界则萌发着另一种冲动，一种积聚了很久、压抑了很久的求知之志，这就是：“到海外去”！
曾经，在大家都不能出国的时期，我们在政治关怀上满怀豪情地、当然只是浪漫地“放眼世界”。今天，出国旅行在中国已经大众化了，“看世界”的欲望已如春潮涌动。中国的知识界要做的是以规范的学术方式“走进世界”之后“凝视世界”！

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出版社: 北京大学出版社

豆瓣书目：http://book.douban.com/series/3636

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到海外研究一个“真实的世界”
2012年02月14日15:40   来源：《中国社会科学报》


　　为了以世界眼光和社会科学视角，展示和剖析一个“真实的世界”，近年，北京大学、中山大学、中央民族大学、厦门大学、云南大学等高校学者“走出”国门，从本国需要出发，对海外民族进行深入调查研究。其中，北京大学社会学系的海外民族志研究团队有一定的代表性。这个研究团队在高丙中教授的带领下，对美国、德国、俄罗斯、泰国等12个国家和地区的民族状况进行了研究，完成海外民族志专著9部，成为中国学者在海外民族志研究方面的标志性成果。

　　海外民族志研究刚刚起步

　　高丙中认为，海外民族志研究是指一国社会人类学者，依照人类学田野调查的规范，对其他国家和地区的民族所进行的包括文化、习俗、政治、经济等方面的调查和研究。

　　高丙中告诉记者，虽然费孝通先生曾撰写了《初访美国》、《美国人的性格》等著作，李方桂和李安宅两位先生均对印第安人进行过考察，但他们的研究还不能算是海外民族志研究。一是海外民族志研究在当时还不是一个学科发展方向；二是他们的调查成果最终并不是以规范的民族志形式面世。高丙中说：“在世界人类学发展中，一直都是西方学者在研究中国社会。中国的民族志研究一直关注的都是本乡、本土、本族、本国。‘海外’一直是中国民族志研究所缺少的要素。”

　　云南大学民族研究院院长何明告诉记者：“20世纪中叶，鉴于当时的国内外形势，海外民族志研究没有成为国内文化人类学研究的一个领域。中国文化人类学研究力量与西方国家相比还相对较弱，导致中国文化人类学发展受到制约，国际对话能力处于弱势。因此，进行海外民族志研究是中国文化人类学发展的重要一步，也是促使文化人类学回归学科本位，提高国际学术对话能力和原创能力的重要内容。”

　　目前，随着涉足海外民族志研究的高校陆续将具有人类学专业背景的专家学者及在校学生送到海外开展规范的田野作业，中国的海外民族志研究已经迈出了重要一步。记者了解到，耶路撒冷将是北京大学海外民族志研究团队的下一个目标。云南大学正在进行的“211工程”重点学科建设项目“东南亚GMS区域民族志研究”，实地调查已完成，民族志初稿撰写已完成三分之二，整个研究工作预计在3月份结项。

　　海外民族志研究困难重重

　　我国海外民族志研究起步晚、发展快，虽然已取得了一系列的初步成果，但这条研究之路走得并不平坦。

　　在选定调查对象前，研究者要做多项准备工作。首先，需要在调查对象所属国找到合作者；第二，要有足够的资金维持调查顺利结项；第三，学习调查对象所使用的语言和文字也是必不可少的一项工作。“任何一个环节都有难度，需要耗费时间、精力、耐心。”高丙中说。

　　此外，由于海外民族志研究要求研究者长期居住在调查对象所在地，因此，申请该国签证也是一大难题。高丙中对此深有体会：“每到一个国家都非常麻烦。最好与当地研究机构或研究者建立合作关系，由对方帮助办理签证手续。”另外，访问学者或学生的身份也给研究带来一定的困难。

　　何明表达了同样的感触：“为了开展工作，我们想尽了办法。比如，以孔子学院志愿者的身份前往当地工作一段时间；有时因为工作量大，而签证时间短，我们在签证到期后，一次次地重新申办签证。另外，各国国情也不一样。有的国家今天还好好的，明天就卷入了战争，我们的工作就会因此而中断。还有些地方对外国人管理很严，研究活动受到很多限制。”

　　从海外民族志研究到多学科交叉的海外研究

　　谈到海外民族志研究的前景，多位学者表示，海外民族志研究不能仅依赖于社会学人类学，还应该拓展至整个社会科学领域。高丙中也提出，海外民族志研究不仅应该成为国内文化人类学研究的一个重要组成部分，应该加强研究队伍建设，而且应该与其他学科的海外研究结合起来，形成一个立体的海外“地区研究”。他指出：“从人类学的海外民族志到多学科交叉的海外研究，这才是我们追求的最终目标。”

　　针对海外民族志研究的意义，中央民族大学教授王建民认为：“中国正在走向世界，与世界各国的经济文化交往越来越紧密，但是由于缺乏对对象国及交往国文化的了解，导致国家在对外投资贸易中遇到过很多困难，甚至导致一些投资项目失败。开展海外民族志研究，将有助于更好地了解不同国家的不同文化，有助于中国更好地处理与各国的关系，从而走向世界。”

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——《科学的文化理论》译序
张海洋

http://blog.sina.com.cn/s/blog_47174dd8010003e2.html

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作　　者： 曲金良，纪丽真
出 版 社： 中国海洋大学出版社

目录 与海相邻与海为伴——生活习俗篇
海边霓裳
奇装异服惠安女
帆船髻，海蓝衫，红黑裤子保平安
油衣配绑子，渔女爱红装
风行墨西哥的“中国装”
食以“鱼”为天
“腥腥锅”与“素锅”
京家有鱼露，欢迎来“沾光”
船上吃饭禁忌多
风靡欧洲的西班牙海鲜饭
渔家广厦
风姿绰约“海草房”
风格独具的“水上人家”
熠熠生辉“蚝壳墙”
因纽特人的“冰屋”
http://book.360buy.com/11017069.html

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http://wenku.baidu.com/view/a4f46f343968011ca30091ce.html

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作者姓名： 山曼//单雯
总序
引言
一  海洋渔民
二  渔船
三  渔民号子
四  出海与庆丰收
五  渔具与渔法风俗
六  赶海与划边
七  海产品加工习俗
八  渔行·鱼贩·渔会
九  海腥味的生活
十  海神与灵物信仰
十一  渔民节日
十二  齐人好逐利的传统
十三  ......

http://www.readbuy.cn/products_3081187.html

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http://cc.ctu.edu.tw/~cmliu/ocea ... Teacher%20Tzeng.pdf

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http://www.hnshx.com/Article_Sho ... 2&ArticlePage=2

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http://cpfd.cnki.com.cn/Article/CPFDTOTAL-EGVE200712002013.htm

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2010年11月12日
　　11月2日，海洋民俗文化研讨会在上海海洋大学举行。上海民协理论组专业委员会的民俗学专家、浙江象山渔文化研究会专家一行应邀与会。专家一行参观了《2010年海洋文化写真展展——象山海洋文化摄影系列》，展出的写真图片反映了象山渔民的海洋生活情景，具体地表现了象山渔民与海洋的生活文化，受到了专家学者们的高度赞扬。专家们还参观了学校新成立的海洋文化研究中心，并就海洋民俗文化的现状与前景进行了研讨。

　　大家认为，上海的海洋民俗文化历史十分久远，也很丰富，至今还有各种各样的遗存值得保护。环境保护也是海洋文化的一部分，在开发海洋资源的同时要爱护海洋。专家呼吁，在今天这样的形势与历史背景下，上海应该担负起，重新树立研究海洋文化的新标杆。
http://www.shwenyi.com.cn/renda/09shwl/wldt/wlxw/u1a1701189.html