恩施土家

民俗学很交叉，看来非遗学更交叉，不仅仅是社会科学的，可能还要涉及到自然科学，现代管理学等等，如果学科可以成立，那么谁来驾驭这样一个学科，民俗学者没这个能力啊

如果只能对非遗的某一方面研究，那还不如不建立学科。

恩施土家

恩施土家

考研有这样一道题目：试论民间文学与非物质文化遗产的关系？   再引申一下：
试论民俗学与非物质文化遗产的关系？
非物质文化遗产保护给民俗学研究带来了那些新的视野和问题？

第一个还比较好回答，作为保护内容之一的民间文学，作为学科意义的民间文学。（学界前辈罗永麟先生认为：民间文学应该成为非物质遗产保护的首要目标~）

第二个问题比较大，民俗学和非遗的关系？（前辈乌丙安先生说，他俩是不能分离的夫妻，有小吵小闹，但是还没有出现离婚的迹象~）

第三个问题是我们必须严肃思考的，大致有这几个方面：

1、民俗的主体性——关于“民”的研究与非遗中的主体——传承人的研究。进一步界定厘清民俗研究中最为核心的要素。
2、民俗的关系性——关于文化代言的话题，民众、官方、知识分子、商家与其他参与者的互动；国家、民间、文化遗产的互构。
3、民俗的产生、传承、再造——关于原生态、新民俗、伪民俗、民俗主义及本真性、“文化基质”、“母题重组”相关问题。
4、文化生态与传承空间、遗产管理与保护的时间性空间性问题。
5、学科问题，遗产保护当中的应用民俗学、公众民俗学的发展。
6、田野作业的新问题。
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