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宵冰老师的亲身感受算是给我传达了一个真实的信息，其实在我们这些没出过国的中国人看来，日耳曼民族依然是那么勇猛威武，我们心中的德国依然是一个很强势很有话语权的国家，但是没想到德国国民却历经了这样一段“心灵复兴”的艰辛历程。
也许就和外国人看中国一样……
我们常说中国是一个“人治”国家，所以会把国家意识提升到很高的层次，以至于很多国民有点反感所谓的“举国体制”和“大叙事”的国家礼仪，但是不可否认的是，也正是这些国家行为和民族性的仪式让国人乃至全世界的华人群体得到了心理上的慰藉和认同，所以现在看“春晚”，不仅仅是一台晚会或者是一个“新民俗”那么简单，当全球华人都在等着看春晚的时候，春晚就俨然成了一种国家仪式和民族行为，在春晚的陪伴下度过大年三十，是一个仪式，这个仪式让全球华人前所未有的凝聚在一起。中国改革开放三十年，基础上应该是说经济富裕了，但是从另一个层面看，真正的变化就是华人民族得到了认同，大家同德国人一样，都“感觉可以和世界上其他民族平起平坐了”，而这一认同正是通过一次又一次的国家仪式来实现的，而几年来复苏的国家大典，正是这一仪式的文化回归，仪式所反映的国家符号（首都，国旗，国徽等）是认同的直接动因，而民族祖先，民族文化的则是最其最根本的动因。
所以比较民俗学的研究还可以 就某个群体的认同机制进行比较 ，相对于“全球化的国家认同” 这么宏大的命题，民俗学只是缩小到一个群体而已，而这种研究也很有意义
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