恩施土家

非遗社在2010年1月份寒假调查基础上，决心再次组织社员进行今年暑假家乡非遗项目大调查。

一、调查团队
A队 队长 苏长鸿  恩施龙船调调查团队；
B队 队长 马  倩  荆州区马山民歌调查团队；
C队 队长 王一然  十堰房县长诗调查团队。

二、调查背景 目的
为顺应我国政府、专家对非遗保护的号召，加强对非遗传承人的进一步了解，扩大非遗保护范围和项目，宣传非遗保护。在我国第5个文化遗产日之后，荆州市政府及各县市文化部门决心重点建设和保护我国非物质文化遗产，我长江大学徐文武、孙正国、孟修祥、王三峡四位老师于6月23日成为荆州民俗、民间文学非遗工作专家委员会成员。为此，我社紧紧响应号召，决定扩大学生非遗调查的范围和方向，延伸到家乡。同时，进一步丰富大学生社会阅历、学习我国优秀文化知识、保护身边非遗文化，进而创新和创作学术科技，提升学术科技的质量和水平，促进学校学生科技文化进一步发展。  在建校8周年之际，我社及热爱非遗保护的工作者愿意奉献软薄之力。

三、实践项目基本知识
1.马山民歌   
    马山镇位于荆州市荆州区西部，历史悠久，著名的越王勾践剑就出土于马山镇望山一号楚墓；平原，丘陵相互交叉，水场，渔场相互混融。在这种特定地理文化的滋养下，马山民歌也以自己独特的风格被誉为“荆州民歌的摇篮”，战国时期的《下里》《巴人》即为今日马山民歌之先音。作为我国非物质文化遗产的重要组成部分，马山民歌的特色文化资源是研究楚地声乐不可多得的史料，也是传承文化遗产，弘扬家乡民俗的重要版块。马山民歌弥足珍贵，而如今随着时代久远，老艺人的逐渐离逝，马山民歌现状如何，又将何去何从。2009年7月、2010年1月，马山民歌调查小组两次进行调查，取得可喜成绩。
2.龙船调  
    龙船调最初叫种瓜调，龙船调原本是群众逢年过节划采莲船时常唱的一首民歌，所以，开始人们叫它灯调。又因为歌词内容是种瓜，所以人们又称它为种瓜调或者瓜子仁调。龙船调系恩施土家族民歌之一，年代久远，反映了土家民族重视农业生产的生存观念。龙船调作为一个非遗项目，目前正在申遗中。但是，全面了解龙船调的一位老人目前已经年事很高了，所以我们的行动必须开始。
3.长诗民歌   
    十堰市房县，古称房陵，北连车城十堰和道教圣地武当山。自古就有‘楚西北边疆、秦陕咽喉、荆楚屏障’之称，历史悠久，文化悠久，尤其是传统民歌，独具‘楚调、巴音、秦韵’的特色，歌师、歌王、歌布袋、歌世家民乐歌手多，代代相传，以歌为乐，以歌育人，以歌传情，传播文明，鼓舞人心，焕发精神形成美好风尚，千里房县堪称‘汉民歌的海洋’，专家称房陵民间文化遗产十分珍贵，是荆楚民间文化的丰富宝藏。

四、调查设想及方法
  设想   1、走访相关文化部门：这些部门是非遗保护的主要机构，他们掌握着大量的非遗信息，其中包括非遗传承人的详细信息，走访这些部门，有助于调查的开展，少走弯路。  
   2. 拜访传承人：传承人是非物质文化遗产传承与保护最重要的一部分，他们是最直接、掌握知识最多的群体。    我们将采取访谈的形式与传承人接触，深入的了解非遗项目，做好录音和录像，掌握第一手材料，并进行整理。
   3.了解其所在区域的文化信息，包括所在的民风、民俗，人文气息等。
方法   人类学田野调查方法
   1.  确定调查主题，主题要与学术研究符合。
   2.  选择调查点 ，了解相关地理及前人研究。组成调查团队，准备好装备、物品的购置。
   3.   制定田野调查方案、提纲，，使计划有目的，有据可依。
   4.   注意控制谈话局面以及场合的选择、观察技巧。

五、基本任务和安排
    1、深度了解传承人传承方式、困难及其它情况，另学习马山民歌及其歌唱。
    2.、全面记录龙船调历史、现状、及其本身，以及传承人的生活状况。
    3、基本了解房县长诗民歌的普及状况，历史渊源、传承。
    4、做好调查报告、调查日志、论文等
   
六、注意事项
    1.调查期间务必注意人身、财产安全，确保安全第一。
    2.注意调查时间的合理安排，时间为5--7天最佳。
   




                                                                      长  江 非  遗  社

                                                                     2010 年 6 月28 日