恩施土家

先看一则报道，来源：中国非物质文化遗产网  
《 走近全国首个大学生“非遗”社团 》
     发布时间：2010-4-13 9:18:51
　　首批志愿者120名为“非遗”汇聚人才
　　2009年11月10日，由成都市文化局、成都大学主办，成都市文化馆和“非遗”保护中心承办的“走近传统文化，传承文明精髓”――2009“非物质文化遗产走进大学校园”主题文化活动在成都大学启动。主题活动中，“非遗”项目展演、“非遗”知识图片巡展、“非遗”专家讲座等系列活动吸引着大学学子关注“非遗”。这次主题活动还创造了两个“全国第一”：成立了全国第一个“非物质文化遗产青年传播教育基地”和全国第一个大学生“非遗”保护社团。

　　“社团成立之初，吸引了首批志愿者120名参加。大家把非遗与专业知识联系起来，以理论联系实际的方式开展研究。”杨阳说，在节庆期间，非遗保护社团的学子们走上街头，用文字，图片，传单，并加上讲解，向市民普及非遗知识。

　　“大学生非遗保护志愿者社团，主要是开展各项非遗专题活动，内容包括相关专业学术交流、非遗社会实践、非遗主题讲座论坛、非遗知识展览、非遗节志愿者工作等系列活动，鼓励大学生亲身参与学习、体验并加入到非物质文化遗产保护活动中来。”成都大学旅游文化产业学院分团委书记涂静表示，成都大学学子的“非遗”情结很重，很多同学都是成都国际非遗节的志愿者。

　　请进来走出去让“非遗”薪火相传
　　成都街头的“中国传统节日及相关民俗节庆”讲解；在成都大学组建了非遗学术研究团队；洛带古镇的“湖广会馆”摆设现场咨询台，用普通话和客家话向游客讲解洛带客家居民的历史，现状，客家的习俗，礼仪；邀请非物质文化遗产传承人或相关专家到学校表演、开展讲座……在短短几个月时间内，社团采取“请进来”“走出去”的方式，动态地让“非遗”走进大学生生活。一方面，将国家级和省级非遗传承人请到学校演绎独门绝活，为大学生们现场讲解民间技艺；另一方面，通过社会实践、第二课堂形式让学生走出校园，深入民间、工厂，了解“非遗”现状。用自己所学知识，开创传统工艺与现代技术相结合的新型发展思路，用专业知识与“非遗”多方面融合。

　　成都非物质文化遗产保护中心相关人士表示,今年,“成都非物质文化遗产青年传播教育基地”还将相继在成都各大高校挂牌。届时，基地将根据大学的自身特点和学术研究课题，进行艺术、市场等学术研究领域的延伸，为“非遗”研究提供理论支持。

　　[记者手记]：
　　全国第一个“非物质文化遗产青年传播教育基地”和全国第一个大学生“非遗”保护社团落户成都，引来全国关注。我们从这些充满阳光的大学生身上看到了“非遗”的薪火相传。“非遗”传承不是某项技艺的传承，而是与之相关的一系列文化的传承。如果民俗文化的土壤消失了，技艺的传承就会是无源之水、无本之木。（来源：四川日报 记者：何茜）

      长鸿按：协会成立之初我们并没想到要去争中国第一个非遗社团的名号，但是现在看来，这个不争之争已经被别人抢了先。
      从报道上看来，成都市的大学生非遗社团成立于2009年11月，而我们长江大学非遗协会成立于2009年4月，明显早于成都。但是成都成功的一点就是他们的成立十分高调，大张旗鼓的宣传，成立的相关新闻先后被《成都日报》、网易、中国非物质文化遗产网等“官方媒体”报道，这使得他们很自然的“被认定”为首个大学生非遗社团。
       为什么我们成立的时候没有称自己是第一个？我想倒不是因为我们规模小，学校地域的影响力小，而是因为我们无法去考察在我们之前是不是有类似的社团。因此在对外报道时只采用了“全国独具特色”的学生社团，“率先开始”非遗保护行动。
      我们成立的新闻稿只在荆州新闻网和校园网上报道，影响力远远不及成都这次，而且我们所利用的两大网络平台——民俗学论坛和海上风论坛，都不是官网性的门户网站，而是纯学术性的论坛性网站，这也造成我们的报道和成立事实不能被“公众”认可。
      说到这里，我想感叹的是现代社会的信息传播真的不可小视，传播学上讲的“传播效度”是很有道理的，但是盲目利用传播又必定造成某些信息的误传和失实。据我了解，在全国的很多高校，都有传承民间文化类的社团，只是名称不同罢了，以“民俗协会”或“民俗学社”的命名最多，让我惊叹的是，离我们不远的“湘潭大学民俗学会”已经又二十年的历史了！这些信息都使得我在报道协会的时候不敢轻易使用“第一”、“首个”、“最先”、“领先”的字样，最最夸张的一次也只是说我们“走在了全国大学生非遗保护的前列”。不过经过我去年为期半年的秘密调查，还真没发现在我们之前有以“非遗”为名的大学生社团。而且我们很幸运的是，从我们成立以来就和两大学术论坛紧紧相连，我们在论坛发布的信息也都可以通过百度搜索到，我想成都要是在报道之前百度一下，应该知道在湖北荆州早就有这样一个社团了。
       话说回来，我们还是幸运的，因为我们的初衷没有改变，我们的“非遗协会”一定要以学术性为第一工作原则，我们不想去跟“非遗”的风，这是为什么在成立时我的意见是要以“民俗协会”命名的原因。没有以民俗命名，是因为学校尚无这个学科基础，而我们能做的，也只能是为非遗保护尽一份力，所以非遗与我们的联系仅仅只是义务与责任。与其他官网的报道相比，我们更加喜欢民俗学论坛与海上风的氛围，因为我们信任民俗学，能得到民俗学网的鼓励与支持是其他所有高校和社团都无法与我们'竞争'的。因为我坚信只有在非遗保护行动中注入民俗学的学术力量，非遗才会拥有生机，我们不期望看到“非遗”成为“非遗”的时候，更不希望看到民间文化的保护走入盲目与炒作。
      一个小小的学生社团能做的，该做的，也仅仅是做一些实际的传承和调查，我们不期望能成为“民族文化的希望和未来” ，因为我们承担不起。也许几年以后，这个非遗社团会因为种种原因无法继续下去，但是这批学子和会员一定会因为某种生命力量继续他们的保护之路，起码在热爱家乡、回归家园上，他们有很多事情去做。