恩施土家

是啊是啊！ 我就比较有意思了，我和我的四个女友（女战友）都要考民俗学呢！

先介绍一下她们，然后发动她们过来投稿。
秀外慧中的刘慧，欲报考北师大；
活泼可爱的谭柳王魁，欲报考中大；
认真仔细的李玲玲，欲报考华中师大；
干练热情的周倩，欲报考华中师大。

恩施土家

想当初，在老孙的领导下，作为中文10701班长的我，拉着团支书刘慧，副班长谭柳，组织委员李玲玲，女生委员维维，学习委员雷灵丹一起办非遗协会，规模何其壮观！现在已成功将其中三位拉下水，投靠民俗学。

恩施土家

坛子上的诸多民俗学者或民俗学老师大多是半路出家，终成正果；我们这种本科就投奔民俗学的是不是没“潜质”啊 ？

恩施土家

解释一下，本科学民俗与调剂不调剂没有关系，我们本科压根就没有民俗学这门课。

学者背后的选择确实重要。 学术界本来就需要这样的人。在看20世纪初的学术史的时候，我常常思考，为什么那些学者的文章写得那么好，那些文学家的研究做得那么透。在反观当下，很多人是一条道走到黑，还做不出很好的成果。 是不是选择与被选择在起作用，我们常常处于被选择的状态，机制从一定程度上限制了某些人的学术视野和学术潜力

恩施土家

嗯，对的，很多学校本科有考古专业，隶属于历史学，如武汉大学。

要是真有一天本科专业里有咱民俗学了…… 现在，有没有50%的高校在本科生中开设民俗学，都还是个问题。  很多高校没有民俗学老师，但是文科专业应该是必开这门选修课的，所以很多历史中文的老师半路出家，有的真的就爱上民俗学了， 而有的就是为完成任务

恩施土家

这篇文章唤起了我们心中一直不敢直面的那种情感。

我常常想，要是我们做人类学调查，真的遇到传说中的氏族部落，心中除了敬仰尊重，还会不会有其他情感呢？

人类学的调查讲究客观描述和理性研究是对的，但是作为局外人、作为普通“闯入者”，那种对生命终极关怀的真实情感一定会不自然的产生，所以我很敬佩作者的这种精神。

多交流

恩施土家

志娟姐姐的论坛偶像地位一定要树立起来！我要做你的第一个粉丝！粉丝团的的名字我都取好了——“花卷”

问：何出此言？？

答：虽远隔千万里，但我隐隐感觉到娟姐天生般的偶像气质，最是那一低头的温柔……

怎么，难道你们没发现？

恩施土家

批准啦！我是花卷团创始人兼办公室主任，想入本团者，电话联系

恩施土家

娟姐姐很低调，跟龙哥哥一样

一个美女，一个帅哥

……  ……

哎呀！突然发现你们俩好般配

恩施土家

郎有意

不知……

恩施土家

组织部、宣传部长尚处于空缺状态，有意竞聘者请向组织递交申请。

                          特此通知               
                    
                       共青团花卷粉丝委员会

恩施土家

一定支持！ 花卷 的义务所在！

恩施土家

   说什么来着:  自暴自弃^^
  
哎,我也望词儿了

恩施土家

“南开大学到目前为止，还没有民俗学专业，而我和我的同门，也是南开大学社会学专业民俗学方向的第一批学生。”

一种看似无奈但回过头想确是非常掷地有声的一席话，20年后，我们坚信南开一定会有民俗学的博士点，而你们会将成为这段历史中光辉的第一页！

恩施土家

大二上开始接触孙正国老师的《中国文化概论》，大二下接触《民间文学》，大三接触《神话学》，还跟着文学院的研究生一起学习《非物质文化遗产概论》。在孙老师近两年的课上，我学到了许多，特别是那种深刻的文化学思想，至今受用无穷。

        09年3月29日，前往华中师大参加台湾民间文学泰斗金荣华先生的学术讲座，同时认识了师大三位德高望重的老师（刘守华先生，陈建宪先生，黄永林先生），从此，坚定信仰，决定投靠民间文学和民俗学专业。

        师从孙老师以后，我们积极组织非物质文化遗产的调查，并实实在在的做一些传承活动。

        09年6月12日，我们有幸与田兆元老师，蒋明智老师，黄景春老师，柳倩月老师在荆州见面。13号晚上，我们和几位老师一行参观了荆州古城，并在13教外的巷子里和老师们同桌对饮，我记得咱总共喝了8瓶劲酒。

        2009年6月的非遗会议对荆州市的文化事业来说，一定是一个重要的起点，它意味着学术研究与政府实践的结合，这种结合的促成要归功长江大学文学院与荆州市文化局的共谋。多年来，荆州的文化保护与开发一直困扰着地方领导，怎样让荆州的文化事业拨云见日，专家支招是一个很重要的途径。但是一次学术会议的作用又实在太小，它还不足以进入“某些政要”的视线，即便文化局意识到一些好的措施与方案，但也未必能引起“决策者”的重视；所以我们希望地方高校能与文化单位更加有力的联合起来，多举办这样的学术会议。一个地方的文化产业一定是在相关学科理论的支撑上发展起来的，如果忽视学术界的话语，就算它想赚再多的钱，也一定不会长远。

       2009年6月的非遗论坛对于长江大学的一批学生来说，一定也是一个重要的符号，这不仅仅是一个起点，更是一次飞跃，我们看到，在无数学者专家的指引下，一批学子用自己的实实在在的行动诠释了民间文化与高校的联系。我想，从某种程度上讲，是这次会议影响了他们，从情感和信念上打动了青年学子。

       回想那樱花烂漫的3月，在充满人文魅力的桂子山上，几位童鞋见识了民间文学泰斗们的风采；于是在匆匆庸庸的4月，几位年轻人一合计，一个名叫“非遗协会”的社团诞生了——虽然当时的“非遗”二字曾遭到某些师生的“非议”；不过，在激情四射的6月，一次直接的心灵碰撞诞生了一批坚定的民间文化青年爱好者。

       也许，民间文化与青年的关系就是在这样一次一次“直接的心灵碰撞”中才产生出生命智慧的火花的吧。

       荆州会议后，我更加坚定了专业方向！

       作为我个人来说，能在大二就开始接触学界前辈，确实是一种幸运，而这种幸运来自于孙老师的信任与厚爱。我们每一次出去的车费住宿费都是老师掏钱（我想这点很关键，如果不是那一次华师之行，就可能没有后面这么多的故事）。记得去年每次非遗概论的课完以后，孙老师都会请我们吃饭。我不知道老师为什么会对学生这么好，也许，真的是一种缘分，转化成了一种亲情，甚至比亲情更重要的东西。

       除了老师，专业信仰的形成最大的还是依赖于论坛。不得不感谢海上风，是她拉近了我与老师们的距离，也正是因为海上风的一切，才有我们荆州相逢的缘分。

       民俗学论坛可以说是我的另一个起点，在这里，我又认识了更多的朋友。来自北京，山东，浙江，广西，武汉等等许多地方的老师学长，都给了我莫大的帮助和鼓励，我已经深深的爱上了他们，爱上了这里的一切，我盼望着，与大家相逢的那一刻。