翻译一下
家乡民俗学与风土政治学
德明兄考其欧美传统，乃独创一词，曰：“家乡民俗学”。
敏于学术思想的明君兄更有学术专访，系统成思，使《民族艺术》倾向学术化。
深感焦虑，每有师生闲聊，议及家乡，皆成童年，难有细说，情淡世远，家乡渐成都市化的对立词：老态龙钟的背后，有一丝甜美的记忆！
我于是想，是什么让学生、让孩子们对于家乡有了这样的淡然与冷漠？
反问自己：乡音有变，乡情又有多少？更别说对家乡有深入的了解了。
省其内在，可能有三：
一则学校教育疏远了家乡情怀；
二则政治教育去掉了乡土意识；
三则成长教育沾污了根源形象。
那么，我这样的以家乡为重要对象的教育者，又如何承担责任呢？
可能也有三则：
一则自己不重家乡；
二则学术不重风土；
三则教书不重情怀。
由是，我看到了家乡民俗学作为一门学科背后的孱弱：风土政治学的缺失！
风土政治学是由风土地理学与风土人情学共建的政治学类型，文化史上的政治学框架，无不深置于风土政治学之中，风土决定了一派一族，也影响了历朝历代。于是，中国有最文学的乡土诗歌，也有最乡土的政治人物，更有最政治的乡土帝王！
如果我们清理自己的意识形态，也可偶尔地发现自己的风土政治意识，那份由自己的乡风祖民、乡土风物建构起来的社会理想与人生价值，正是自己永生最爱的幸福之篇！
