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卓刀泉总述
　　卓刀泉位于素有九省通衢之称的武汉，地处险要之地。西接桂子山，东倚伏虎山，地处九岭十八凹之间，是武昌城东古驿道隘口，为兵家必争之地。清咸丰初，太平天国起义军与清军在此激战，御泉寺大部毁于战火。咸丰八年（1858年），中丞胡林翼捐资重建，呈“神字复新，而登高周历，四顾童童”，于是邑人廷梁在光绪二年（1876年），禀请邑侯钟公捐资补种松树13000株，间以梅竹桐柏桃李等树。卓刀泉寺内有碑文：“其泉”四周松柏缭绕，拔地参天，每当烟开日出，天朗气清，则百鸟腾鸣，欢如乐作。及微风披拂，而云飞涛涌，谷应山鸣。其澎湃之声，恍如万马奔驰，杂沓而至。往往呼吸之顷，百灵变换，莫测其端，词客骚人，靡不以得睹斯泉为快。神驰圣境，心恋佳景，固游其间者，恒累宿不能去。

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古卓刀泉发展历程：
　　古刹名曰：“御泉寺”，为纪念关羽所建，始建于北宋。明初，楚昭王朱桢到此一游，饮泉水，赞其甘甜可口，于是为此泉筑井台，修石栏，建造井亭，并亲书“卓刀泉”三字，刻于石栏之上。 使泉景与寺庙前后呼应相得益彰。但古卓刀泉寺历经沧桑，自宋代建寺以来，屡建屡毁。明代毁于兵乱，康熙年间得以重建，清咸丰年间，太平天国军与清军在此鏖战，御泉寺大部分又再度毁于战火。清咸丰八年（公元1858年）有名将胡林翼发起重建。光绪二年（公元1876年），邑侯钟公在此广植草木。后又于民国五年（公元1916年)重修。20世纪50年代，武汉市人民政府曾将卓刀泉纳入东湖风景区的文物景点进行过维修，并于1959年把它定为市级文物保护单位。后在文革中，卓刀泉不幸惨遭毁坏，庙里和尚被驱逐，大殿祖师台被挖，殿堂变成了存放骨灰盒的灵堂。直到1988年，根据国务院有关指示精神，才退还给武汉市佛教协会，恢复其寺庙功能。现在卓刀泉井已经修缮和整理，恢复了故貌。井水清澈，四时不减；井栏上“卓刀泉”三字清晰醒目：大殿、禅堂、客堂、桃园阁等修葺一新；山门背面墙上镶嵌着《御泉寺记》、《卓刀泉记》等石碑。 1991年，区人民政府与省林业厅、空军武汉指挥所、卓刀泉村以及市佛教协会等单位共同协商，筹建洪山区的第一个公园一一卓刀泉公园。2011年6月3日上午，武昌古卓刀泉寺隆重举行了山门工程竣工暨七宝如来禅茶馆开馆庆典，各界贤达名流云集。
　　卓刀泉寺住持法云法师表示，该寺将贯彻《湖北宗教事务条例》精神，积极引导信教群众走与社会主义相适应道路，以“品千年古泉，拜忠义关公”为核心理念，将古卓刀泉寺打造成武汉关公文化与佛教文化相融合的特色寺院。

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卓刀泉寺的构成
　　该寺为三进院落。入山门，步行过关公桥，映入眼帘的便是关圣殿。殿内竖立着集忠、义、仁、勇于一身，儒、道、佛共同信仰的关公青铜神像，高4米，两旁由关平、周仓护卫。关公形象如下：手执青龙偃月刀，勇武神威。行出关圣殿，卓刀泉便呈现在眼前，楚昭王题刻的“卓刀泉”三字，依然清晰可见。游人来此，无不汲泉水而饮。这儿正是：“瞻圣容品甘醴望云卷云舒荣辱不惊，沐佛光闻梵音看花开花落道法自然”。大雄宝殿，供奉佛祖及弟子群像。佛祖背后是救苦救难的男身观音菩萨像。极其罕见
　　关圣殿的两侧。一侧为武圣阁，一侧为桃源阁。武圣阁内关公一身戎装，正襟危坐，神威逼真展现，将其武将的英姿展现得活灵活现。桃源阁内供奉着刘、关、张三位结义英雄的坐像，向人再现出但年那段豪气万丈的历史画卷。

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关于第一个问题，以下材料可以提供一些信息
观音菩萨，梵文 Avalokiteśvara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他现在的造像是相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称慈航普度观世音菩萨。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

    按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为“不眴”，所以他是男身。《华严经》中形容观世音为勇猛丈夫，《悲华经》则称善男子。据说佛教是在西汉末年至东汉初年传入中国的，相传观音菩萨在唐以后（也有说宋以后），为因应广大女信眾的愿求转化为女性形象，以女性的母爱和慈悲来感化救度眾生。这样，我们今天看到的是一个慈眉善目，大慈大悲，慈航普度，人见人爱的漂亮女菩萨。

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就第五点问题发表一下我的看法，
关于知名度，具体的规划我想无论是经验还是社会阅历我都无法提出一个较为可行而又具有新意的构思。但是结合社会实际经验我认为卓刀泉在规划发展中应该避免以下问题。那就是商业化程度，以归元禅寺为例，前些年昌明大师还在的时候，归元寺的解签是直接写在佛像上，后来慢慢增加了许多收费项目，但是以我个人实际经历，这些年人流量远不如当初。一个寺庙在规划发展，在现代社会，借鉴商业元素无可厚非，收费也是集资的一种，但是舍本逐末就有些过了。卓刀泉在未来发展中可以适当招商引资，但是不能过分商业化。让人反感，巧立各种收费项目各种，当然最重要的是一定要有内涵。一个寺庙如果没有文化和精神的传承必然不能长远，例如卓刀泉可以主打关公文化，宣扬忠义精神。总体说来，规划时木管能够长远一点，能个深刻一点，不流于世俗，并保留其文化内涵