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江帆老师依据自己多年田野工作经历，首先以传承人为例，提出了关于民俗学概念需要进行拓展的观点。第二，进入自由的讲述状态时的讲述者，讲述语境不会发生明显的变化。接下来将按照“谁在叙事、为何叙事、如何叙事”的结构完成该理论的后续工作

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15:35 山东大学 刁统菊 教授
民俗学学术伦理追问：谁给了我们窥探的权利？——从个人田野研究的困惑谈起
由自身的田野经历谈与访谈学者与访谈对象的关系，要认识到访谈对象的位置和立场及他所处的关系网络。

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刁统菊教授结合自身田野经历，认为：民俗学不只是以生活文化为研究对象，要给访谈对象以深刻的人格关怀；民俗学者最大的有点应是善于交往；访谈应是一个平等对话的过程，双方应建构一种互相关怀的氛围。要处理好我们和“你（你们）”的关系，“你”和“你”之间的关系，还有我们、“你（你们）”和公众的关系。

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15:45   
中国社会科学院 毛巧晖
《民间文学》与新中国民间文艺学——基于1955至1966年《民间文学》的考察

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毛巧晖教授通过对1955-1966年《民间文学》刊登的文章进行分析，总结出新中国成立后，民间文学的“文艺学转型，多民族民间文艺学的构建”以及“人民性”为核心的理论话语三个层面的新特性。
这三个层面的特性与马克思主义文艺学相契合。